日军随后闯入教堂，逮捕了正在用餐的文致和主教、艾德偲修士（Fr.Geerts，荷兰）、柴慎诚神父（R.P.Ceska，奥地利）、卫之纲神父（R.P.Wouters，荷兰）、苦修会的霍尼玛神父（EmmanuelRobial

爸妈经常收工后上山砍柴，要走很高很远的山路，往往是在月色中背着柴回来。我看见母亲是那样的满足，她说：现在虽苦，但自由多了。

妻子蔡雪英更是热心，每天晚上全家念完经后，她自己还要独自祈祷，她是唱经班的一员，每周五来教堂学习唱歌。

这是一次带有神圣性质的惩罚性战争（31:2），为“上主雪仇”，也是以色列子民向外邦邪恶文化的决裂行动。问2：梅瑟为何带着大司祭之子丕乃哈斯及圣器出征？答：丕乃哈斯象征神圣的临在。

望着苏神父的白发，不是岁月轻描淡写的痕迹，那是西留天主堂灶台边，混着泥土与汗水的盐粒，在他发间熬出的霜；是奔走筹措时，凛冽寒风卷着未竟的心事，在他鬓角刻下的雪；是守着空荡荡的旧建筑，从晨光熹微到夜色深沉

然后她又向外传播，她的福传形式多种多样，灵活机动，随机应变，逢人就说，见人就讲，顺境也讲，逆境也传，在火车上、汽车上、飞机上、饭馆里、大街上、庙会上，凡有人群的地方，都是她福传的讲台。

2011年元旦前夕我们一行带着家人的担心和嘱咐飞到了以色列。当飞机降落在特拉维夫机场时，天尚未亮，下着密密的小雨。

一夜火车飞似的，但很平稳。开始躺在卧铺上，心前发紧，可能是速度太快的原因，但渐渐就适应了。夜间起来去卫生间，玉虹妹妹也一同去的。

、王湾写道：“海日生残夜，江春入旧年”，西北边塞有“大漠孤烟直，长河落日圆”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，南方水乡则“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，司马迁曾著：“

（19:4–6）答：是非蓄意杀人、与受害者“素无仇怨”的人，例如：伐木时斧头飞脱误伤致死。这样的人可以逃入避难城，避免被复仇者杀害。教会教导：这体现了罪的意图（即主观恶意）在判断中的重要性。