十一届三中全会之后，宗教信仰自由政策重新得到落实。1980年王振业神父平反昭雪，被安置在榆林市第二医院工作。中央19号文件要求各级政府落实宗教团体房产，并给予相应的补偿。

谷大二主教借此机会，就日本的“侵略、殖民地政策”所带来的破坏行为和所造成的痛苦，再次“向中国、朝鲜半岛和亚洲各国的人民”衷心道歉。

他保证说：“教会无意干涉政策选择，它对知识、科学成就以及理性决定的选择怀着尊重的心，只要这些决定受到人性真正价值的光照，教会便乐意支持拥护，共同为消除饥饿而努力”。

上个世纪80年代宗教信仰政策得到全面恢复后建了个临时祈祷所，后在教区、嘉兴总堂和教友们共同努力下，一座三层哥特式教堂于2007年拔地而起。

爱心工作需要大家的共同参与，信仰团体被信任的价值就是福音的彰显，新一年的爱心探访活动模式不变，会加强社会性支持，对于重病者提供政策方面的信息支持。

在机场的告别仪式中，教宗祝愿奥地利这块建立在两千年的福音价值观上的精神和文化丰裕的土地，从寻求互相了解和促进民族间互相信赖的努力获得制定国家和国际政策的启发，促使欧洲的基督信仰传统价值深入欧洲制度和国际及各宗教关系中

「婚委会」是根据2001年香港教区会议文献「婚姻与家庭牧民组」的建议而于2002年成立的，以落实执行文献内该小组为教区订立的婚姻与家庭牧民政策及指引。

但又有人认为，问题出在“宗教信仰自由政策”本身，还是不能有这种自由。

虽然有不少教会内外的学者从不同的角度比较对照中国文化与基督信仰，但这些对照大部分还是关注在表层，如中国文化的哪些价值观与基督信仰的价值观是相合的，哪些思想是类似的，等，还没有做到用中国人的语言和思维方式来解读阐释基督宗教的核心价值

但若望文生义、断章取义地去解读圣经，那就势必会歪曲圣言，把错误的观点强加于人，造成冤假错案，甚至酿出宗教、政治的悲剧。