在一次短暂的患病后，于1978年8月6日晚在冈道尔夫堡安息主怀。2014年他被册封为真福。

进教以后的樊菊萍，尽心尽力以行动承行主旨，正如圣经上的一句话：夫爱之诚，惟在实行不在虚言耳。她知道爱是天主的本性，爱是天主给我们最大的诫命。放下仇恨是祈祷的前提。

倘若化石成饼，急时充饥，就没有完整地体验到凡胎俗夫的饥渴之苦，也无法完全知道芸芸众生的需求。其二，“事事有时节，天下任何事皆有定时。”（训3：1）如蚕结茧有时，破茧有时。

教宗下飞机时，外面吹的风不小，天空多云，他徐徐地走下扶梯，总统若泽•爱德华多•多斯桑托斯和夫人在底下迎接。有个女童子军上前献花。

他聆听了3个不同国家：约旦、以色列和巴勒斯坦地区政界人士谈他们的紧张局势；听取了3个不同宗教的领导人的讲话；在约旦、以色列和占领地区听取了犹太人、经师、穆斯林教长穆夫提的声音，聆听了不同礼节的基督信徒谈他们各自的问题

1963年，17岁时，他成年后进入切尔维尼亚诺德尔夫留利的PIME神学院，随后是蒙扎和米兰的神学院。「像所有的修生一样，我有很多疑问和怀疑。

其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

我现在基本痊愈，从不能自理到能参加轻体力劳动，是全能的天主借着孟大夫的手，赐予我的至大恩惠。2008年，乔武文在张花村福传点，参加再慕道期间，一个福传员见他穷困，屡次暗塞给他钱用以维生。

而大理崇圣寺猪儿年（至大四年1311）及昆明筇竹寺龙儿年（延佑三年1316）圣旨碑并有也里可温及可温字样，俱可为元代基督教传入云南之证。

传统的《要理问答》告诉我们：圣体是圣教会中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内隐藏着（276）。