在雅各伯井旁，他向给他拿来食物的门徒们说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程”（若4：34）。

除去对于作品中的背景、脸庞、姿态、手、比例的静态直观，最关键在于它不仅重新再现了耶稣无人援助的受难，并且正超越性地处于一个伟大救赎工程完成的过程之中。

瓜内拉神父在1881年创立了爱德之仆和奉行天主旨意圣母孝女会，他的工程很快从科莫传遍意大利全境，并且越出国境，传到美洲、亚洲和非洲。

再由圣经的启示看：当耶稣基督的救赎工程刚刚完成后，“许多长眠的圣者身体便复活了，在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显给许多人”（玛27：52-53）。

今天，面对为这工程心焦如焚的基督（路12：50），我们再不能只是拱手接受上苍的恩赐、前辈的遗产，却不为天国、为教会而奋斗和付出了。

小店堂口弥撒礼仪地点第三次搬迁，当人流如潮涌进这里的临时小堂时，谁也无法抑制激动的心情，神父在弥撒讲道中几次哽咽……今天，我们在这里幸福地享受着上主赐予我们的恩典，但我们知道，更大的任务还在后面，南堂是教区百年来最大的工程

祈愿那些需要忍受另一个严重灾难的亲爱的智利公民，在他们的信德支持下，坚持不懈地着手重建工程。”

如何参与了基督的救赎工程？恐怕常常妄想，现在轻轻松松享着世福，日后再享天福。睁眼看看，世界上哪里有这么便宜的事呢？

就像当日魔鬼诱惑耶稣时也接二连三地“引经据典”运用圣言，但其目的却是为了干扰、阻止、破坏耶稣的救赎工程。

同年，在神父和教友的共同努力下为当地群众解决了吃水难的甘露饮水工程，给当地群众留下了良好的印象。含泪播种的，必含笑收割。