李主教说，圣体是来自弥撒中祝圣后被开擘的饼，是共结合于基督的身体，他强调：「圣体是被擘开，而这个『擘开』[的举动]是耶稣基督把自己完全奉献，将心灵完全开放，将生命打开，完全为别人而奉献」，并强调这节日是纪念耶稣基督对我们的爱

「一份缺乏团体、擘饼、教会、子民和圣事的亲切感是危险的！它会变成诺斯底式的亲切感，自己独享，脱离天主子民。」教宗坦言，这番省思与疫情当下的危险有关。

(以下照片提供者：薛宏）张洪波神父在主礼弥撒张神父在讲道中张神父在耐心地给教友洗脚张神父满怀爱心地亲吻一位孩子的脚孩子们在奉献饼酒神父在迁供圣体神父教友在朝拜圣体

袁神父在为教友们详细讲解《礼仪宪章》时指出，宪章的首要内容是恢复圣经在教会生活中的地位，但是整顿及发扬礼仪的总则，明确指明礼仪含有不能改变的成分，比如弥撒所用的小麦饼和葡萄酒，是不可改变的，那是由天主所建立的

耶稣拒绝了，说祂被派遣只是为“以色列家迷失的羊”，并且说“把儿女的饼扔给小狗是不对的”（24节,26节)。但这位妇人用她朴素坚持的风格回答说：“小狗也吃从主人桌子上掉下来的碎屑（27节）。

她坚持，门徒给他建议劝她离开，但耶稣解释道他的使命是为以色列儿女，用了这幅图像：“那儿女的饼给小狗是不对的”。该妇女很有勇气，回答说：“主，是的，小狗也吃它们主人桌上掉下来的碎屑”。

山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠6妇女久患血漏病触摸主衣救了命治癞驱魔平风浪常显奇迹主荣光瞎子复明瘫子棒撒种比喻也恰当已死四日拉匝禄复活还妹解其忧五饼二鱼显神奇驱魔拒诱志不移耶稣当初立教会伯多禄是第一位宗徒职位代代传绵延至今两千年

在意大利的巴桑洛开始了献给教宗若望保禄二世的圣堂的兴建工程，由圣味增爵隐修院的会士赞助。

这名词是由西欧之使徒，道明会士圣味增爵·斐勒略推广而来的。“玫瑰经”是连串的经文，故用串珠子来念，我们称为“玫瑰念珠”。经珠的应用很早，公元前已有。

回到自己，安慰再现，喜乐重获，力量又增，翻江倒海又风平浪静，莺歌燕舞再古井不波，祸不单行而气定神闲。