天主经的第五项祈祷预示了犯罪的世界——侵犯别人的罪过，侵犯天主的罪过。人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。

《圣经》中使用的这个希伯来词汇让人想到母亲的心肠或她的怀抱。

基于当前疫情造成的紧急状态，今年教宗主持的圣周三日庆典将不会有众多的朝圣信友参与。

你可能会注意到，科学也想利用世上不同现象的关联（如气候与植被的关联）来为人谋利益，但它用的方法是理性的，而迷信用的方法却是非理性的，所以科学常常有效而迷信常常无效。

教宗表示，那些丢弃文化的受害者是令人气愤的事实，移民和难民继续敲响那些享受更多福祉的国家的门。教宗回顾了五年前在兰佩杜萨岛的日子，以及质问人类责任的问题：你兄弟在哪里？

教宗因而勉励我们做喜悦的基督徒，传递耶稣怜爱的安慰。依撒意亚先知在当天的第一篇读经中宣告说，以色列子民在巴比伦流亡的苦役期已滿，要他们接纳上主的安慰。教宗从这一点展开他的弥撒讲道，他说：子民需要安慰。

无家可归者穷人的目光改变与他相遇的人的生活方向，但需要有勇气注视那双眼睛，然后行动起来，不是根据我们的需求或意愿，而是基于别人的所需提供帮助。这是教宗方济各第7届世界穷人日文告的思想。

11），将他的仁善慈爱推向了无以复加的地步；而且对残忍杀害他的恶人祈求天父的宽恕：父啊！

高神父说，单独性和永久性是婚姻的两个根本特点，它们跟婚姻的目的不同，不是婚姻的外在目标，而是婚姻固有的特质。这两个特点不依赖于结婚当事人的意向或意志，是教会根据自律提出来的，适用于所有婚姻。

但基督徒的醒悟肯定不是这样的意思。耶稣用一个比喻来说明它，即一个将回来的家主和一些等待他的仆人（参阅34节）。在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。