因此，若望保禄二世教宗在他第一道通谕结束时，虔诚邀请每个人祈祷说：“我期望因着这样的祈祷，我们能够领受降临在我们身上的圣神，并因此成为基督的见证，直到地极，就像五旬节圣神降临当天从耶路撒冷晚餐厅中走出来的那些人一样

而玛窦用了简短的教义，一般性地介绍了天主经，我们注意到，在路加福音中以不同的文脉——指称：耶稣是在去往耶路撒冷的路上教给宗徒们念这端经的。

其实事情远比如此复杂得多，因为基督宗教的根源在旧约圣经，因此是在耶路撒冷，是在闪米特族的语言文化世界中。

耶稣十二岁时，你们一家三口同赴耶路撒冷参加逾越节。回家途中不见小耶稣的踪影，这又使你与圣母心急如焚。见到耶稣在圣殿与经师们谈经论道，你没有责斥，没有埋怨，又是默默无语。

这时全城的百姓都来感谢友弟德，一致高呼称赞：你是耶路撒冷的荣耀，你是以色列的喜乐，你是我们民族的大光荣！

不少圣人都有哭泣的恩典，重复了耶稣的感情，他在世上的最后时日，在朋友拉匝禄的墓前，看到玛尔大和玛利亚的痛苦以及对耶路撒冷的预见，并没有抑制隐藏自己的哭泣。

这一天也是为中东圣地和平祈祷的日子，教宗配合天主教耶路撒冷拉丁礼宗主教和圣地监护人的呼吁，邀请每个人祈祷，使人人集中心智，为缔造圣地具体的和平而努力。

为了熙雍，我绝不缄默，为了耶路撒冷，我决不能休息……（依62：1），我们一定珍惜时间，借着圣神的力量，加大福传的力度，努力为主工作，让主的羊栈有更多的群羊。

今日的颂谢词充分说明了节日的意义：今天你允准我们参与你的圣城、天上的耶路撒冷、我们慈母的庆典；我们那些已获得荣耀的兄弟姊妹们在那里永远赞颂你。

教宗说，这是因为生活的经历多次使我们受苦，就如同厄玛乌的门徒离开耶路撒冷或多默想要亲自触摸才相信那样。教宗引用民间谚语说：若礼物这么贵重，就连圣人都会生疑，因为白白赐予的太多了。