匝凯古树罪是一个双重的伤口，一个是在罪人自己身上的伤口，另一个是与其他人的关系的伤口。因此，我们可以形容为个人和社会的罪过，况且，匝凯是个为罗马人收税的税吏长，民愤很大的卖国贼。

同时我也想到，天主因着我所做的也许会让某些教外人进教或者罪人回头，想到这里，我心里非常的欣慰。

耶稣加尔瓦略山为我们倾流血，但罪人却依然执迷不悟无动于衷，任凭无罪羔羊的血泪流淌。我们自己又何尝不是这忘恩负义大军中的一员？

来自义乌团体的张秋芽则女士分享了自己从封闭、霸气、急躁到宽宏、柔和、忍耐的转变，她的见证形象生动、妙语连珠，令全场大笑的同时，也教人深刻意识到主耶稣对所有罪人的召叫、关怀和差遣。

以下是梵蒂冈电台对这篇访谈作的撮要：上主注视的罪人：这是教宗方济各在接受«公教文明»期刊的长篇访谈中为自己下的定义。

弥撒的功效也是我们藉中保耶稣的十字架的牺牲，替我们这卑微软弱无能的罪人向至尊圣父求恩和求得助佑，帮助我们战胜三仇，使我们免遭罪恶。

（她）也能通过发“上等痛悔”既是为了爱天主而痛悔己罪并不只是为了怕下地狱的痛悔，祈求无限仁慈的天主的宽恕，无论如何我们切不可对天主失望；即使我们灵魂不带大罪，在临终时我们所受到的剧痛还可以作为对其他大罪人得救的补赎

在过去的这十几年里，几乎完全忽视天主的恩宠，只是专注在你所可能犯的罪上，让自己每日都活在害怕和恐惧之中；天主原本希望你能好好地享受他所赐给你的这些恩宠，怀着依恃之心来靠近天主，而你却总是感觉自己是罪人而不敢靠近天主

天主的慈悲不仅彰显在天主没有向罪人发怒，而且也彰显在对穷人的怜悯。天主对穷人的关心在以民的盟约法律中被完全体现出来。

最后杨女士讲到，这次朝圣来到法国露德，在圣母显现的山洞前用双手触摸着山洞岩石，与朝圣人群缓缓走进山洞时，抑制不住自己激动的情绪，泪流满面：圣母妈妈，我是特地来感谢您的恩惠，多年来您不舍弃我这个罪人，我向您祈求什么您都允许