[5]别尔嘉耶夫是针对当时的俄国东正教会而言，可是，我们教会今天的状态可以说有过之而无不及。那么，究竟应该如何看待创造？如何看到创造与拯救、与顺服之间的关系？这些问题是很值得思考的。

她拄着双拐上班、出差，加班加点地玩命工作，恢复到之前的工作狂状态。1997年12月2日晨，张志敏从睡眠中醒来，感觉天旋地转。家人送她去了两家医院，但都没有查出任何问题，医生建议她卧床休息。

2024年12月29日深夜，孙建波神父、王建坤神父和王玲教友以慈悲串为陷入昏迷状态的郭夫德神父助善终。（上下图）当晚，曾服务郭神父2年的圣神会4位修女们也来到其床前以玫瑰经及慈悲串为其助临终。

我们可以认为欧洲不是一个不可能在不远的将来蒙受灾难的“各民族的欧洲”，而是一个无疆域的或外疆域的空间，在这个空间里，欧洲各国的居民（公民和非公民）都将处于移居或避难的状况，因此，欧洲人的地位将是移居中的公民（这也显然是一种不流动状态

有时说一些让人伤心的话我会很快忘掉，妻子却接受不了，会记很长时间，我们也不沟通，经常处于冷战状态，而且我以前总是把金钱、事业放在首位，而忽略了对妻子和孩子们的关心照顾，日子过得非常痛苦。

父亲的骤然去世，好长时间我的精神始终处于一种呆滞、麻木的状态。我不相信这是事实，总觉得他出远门了，到姐姐家去了。

一方面，这种多元状态表现于不同教会组织形态层面。

然而明中叶以后，奴儿干都司下辖各卫所已处于半独立状态，1619年时女真诸部已被后金统一，耶稣会士正是在这一阶段来到中国并开始认识中国。在卫匡国时代，后金正以对立政权的姿态问鼎中原。

在《主内真生命》讯息书里，主耶稣很早就有提到世局危险的状态，因此要天主教徒、东正教徒和基督教徒合而为一、要其它两者回到祂唯一的羊栈里去，听从祂在世上的唯一代表——我们的教宗。

“对别人的言语加以善意的解释”有一个办法，可以使你以善的灵性状态谈话，神灵通过这样的言谈话语，也能更有效地给你真理的启示。这就是圣依纳爵·罗耀拉所说的“对别人的言语加以善意的解释”。