「他们的姿势在某种程度上是在纪念《躯干》塑像，米开朗基罗曾耗费很多时间去端详、研究和审视它」。《诺厄的献祭》这个画作旁边两个头戴花圈、赤身露体的人物宛如精确的复制品。

这个过程需要大量的反省，包括重新审视过去的伤痛和痛苦的伤疤；这确实并不容易。难怪和平解决冲突的能力，往往效果不好，就连在家庭内、在教会中，都难以疏导，更不用说国与国之间了。

李主教号召教友们在信德年里，要重新学习《圣经》、《梵二文献》和《天主教教理》，以获取信德，以信德指导我们的生活，并专注于爱德。

1983年8月21日，阿基诺夫妇结束在美国的流亡生活回到菲律宾，但阿基诺却在众目睽睽之下在马尼拉机场遭到暗杀丧生，舆论认为是总统马科斯唆使，此事引起反对派的群情激愤。

教理讲授参与福传的工作是由其特性所决定的，因为信德需要经历这个持续的成熟过程，并表达出基督徒自身应有的生活状态。

九月初始，澳大利亚墨尔本总主教区便采取了多项举措，迎接新福传的需要。首先，总主教区总主教哈特蒙席发表牧函《我们被派遣》，强调在总主教区内开展福传、将福音带给那些尚未认

教会的存在本身若不以天主圣三的生命为目标，教会的生活若不以天主圣三的生活为自己生活的原型，那么她就不再具有任何奥秘，不再作为奥迹。　　

因为我们由昨日才有，本来一无所知；我们在世上的日月，好似白驹（约8：9），更因为在天主前一日如千年，千年如一日（伯后3：8），面对短短的世间，我岂能硬如铁石心肠，尔后接受上天的审视？

第四类为“心身合一，中庸之道”型：表现为深刻领悟圣经中的教导，常反思反省自身的过失，严格审视每天自我的心思、言语、行为是否翕合主旨，不断地从祈祷中获得力量，从圣事中获享恩宠，积极参加堂区事务，常为神父排忧解难

笔者认为，要使人类社会更和谐，人们生活更有意义，人类必须控制非分的贪欲，人人遵守一个准则：那就是以法律为基础，以社会公德良俗为准绳，在追求个人幸福的同时，以不损害他人利益为前提，更不能不择手段逾越法律。