这场宴会却吸引了许多人的眼球，围观的人越来越多。负责保安的工作人员把“作秀大王”带到派出所，通过“询问”，终于弄清这不过是让终年流浪在外的乞丐吃了一次年夜饭，事态才得以平息。

圣经开篇的《创世纪》，讲了天主如何造了天地万物和人类，让人类管理这个美丽的世界。第七天，让人们休息，专意感谢造天地造万物的真神——天主。

我这人天生的爱管闲事，村中谁家出了矛盾，一般都请我调解；谁家有困难，我总是尽力帮助；乞丐到我家，只要赶上饭时，我们就与其同桌共食。所以家里门外对我都很尊重，村中人都羡慕我们这个家庭。

本来到了圣殿，每个犹太人该有天主临在的感觉，总不应趾高气扬的样子，但这法利赛人却是如此：他「站着」，没有一点谦逊即拜天主的姿态，正所谓心态怎样，外表就会表现出来，他姿态的高傲反映出他内心的高傲。

上述事例虽属个案，但类似这样的祈祷，在我们教友中不乏其例，因而有必要对此进行深入的分析。首先，这样的祈祷相反爱德。天主是爱，天主为爱我们降生成人，被钉而死。

由此可知，一个人的品德比才智更重要。因此他给皇上推荐了选拔人才的标准乃是：德才兼备，以德优先。这也是大多数人所持的观点。

顾名思义，天主对人神圣的召叫，谓之圣召。在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。

感谢天主，我们送走了充满主爱的2024年，又迎来了充满希望和机遇的新的2025一年。面对个人、家庭和世界的艰难处境，特别是受到瘟疫、战争和各种灾难的影响，我们都渴望和平。

利玛窦给普通人讲道时，多用天主；而与文学士谈话时，则多用上帝。可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。

利玛窦给普通人讲道时，多用天主；而与文学士谈话时，则多用上帝。可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。