从本质上，首先要求天主垂听我们的心声，那就是要天主为王，而不是我们。依靠他听我们的心声，天主的国才能来临。那就是他的道路，那就是我们必须一次又一次地这样祈祷。

泪水从他紧闭的双眼里滚落下来，电话里又传来妇女的啜泣声：“警察同志，我想坐火车来看看是不是我家巴特。”

教宗因此从这位君士坦丁堡教会领袖的言行，得出三个教导：第一个是：“我们必须学习在世界和教会内领会天主某种程度的可见性。

耶稣从她身上赶出了七个魔鬼，从此她就跟随耶稣，服事他。

在保定市天主堂，每个平安夜，夜幕刚刚降临，在那条繁华的裕华路上，人潮蜂拥，从四面八方挤向那座古老的教堂，以至于警察们不得不出来维持秩序，人们不得不凭入场券进堂。

教宗于是强调，最需要的预示为对忠诚的预示，从基督对人类的忠诚，经由教会和司铎职务，引导司铎们全心依附基督和教会。教宗说：“事实上，司铎不再属于自己，他已经是天主的‘财产’。

换句话说，这位宗徒辨认出救恩的进程从何处展开：它并非从零开始，而是从负数，也就是从罪过开始。

1952年，她从纽约布朗克斯区的圣伯尔纳巴高中毕业后，就由纽约总教区金斯布里奇的圣若望堂本堂推荐，于9月2日进了玛利诺修会的初学院。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。

圣经《默示录》中讲到：“新天新地”诞生后，新耶路撒冷圣城（天国），从天上由天主那里降下，以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。