真正的施与并非外在的义务或形式，而是源于内心的真诚意愿。就像父母对子女的付出，若出于本能的爱，便会甘之如饴；若出于被迫，便会充满怨怼。施与的价值，从不取决于数量的多少，而在于是否出自本心。

他和妻子的婚约，国家要他治理，对父母的义务，对国家的义务，没有一样能够达成，孝悌忠信这些最基本的，他自己能不能做到这些众善呢？我看，他连最基本的这几个善都无法做到，都是亏欠的。

除了颁布和实施《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》和《中华人民共和国义务教育法》等法律法规外，从这样几个政策的颁布就可以看出。

其次，于是人性成为了一个可以被用一套外在的现实手段去规定的东西，诸如存天理，灭人欲，等等，人所需要去做的，也类似康德说的，是有限责任，是一味去符合义务。结果，个人也就永远都没有出生，更遑论长大和成熟。

搭救同类本是一种道德责任甚至生物本能，但在这个社会已经失去道德义务的时候，所有的指责其实都是苍白的。社会道德沦丧，冰冻三尺非一日之寒。这个问题的解决，也绝非一日之力可以毕其功。

一九九六年至二〇〇五年间，我们有两位神父协助台北教区的中学生联谊会，担任辅导神师，培育青年人及营队的义务辅导，也参与他们与圣召相关的培育。

教宗保禄六世告诉我们：圣体是我们每个教堂内‘生活的心脏’，而我们有极严重的义务就是光荣与崇敬眼睛可看见，而确实眼睛看不见的，存于圣体中的那位。

亲爱的年轻的移民，你们当准备好自己并与你们同辈的年轻人，藉严谨与慎重地满全你们对家庭与国家的义务，一同建设一个更正义与更友爱的社会。你们当尊重法律，绝对不要使自己陷于憎恨与暴力。

亲爱的年轻的移民，你们当准备好自己并与你们同辈的年轻人，藉严谨与慎重地满全你们对家庭与国家的义务，一同建设一个更正义与更友爱的社会。你们当尊重法律，绝对不要使自己陷于憎恨与暴力。

“福传”与“牧灵”是同一神权的两个方面，二者不可偏废，都是圣职人员本身固有的权利与义务。