其中个人索阅123份,堂区索阅15份,每逢主日,到圣物组取报的教友摩肩接踵,求知若渴,因为我们要从“信德”登载的文章中,知晓普世教会的最新动态,获得圣经的知识辅导,学习和借鉴外地福传的好作法好经验,感受荣主益人活动中涌现出的模范人物
1593年高神父所写的中文《天主教教义》在马尼拉出版,比利玛窦的《天主实义》在南昌刊刻还要早三年。
在我们人的一生中所培育的品格上的特质,绝不会因死亡或复活而有所改变。耶稣基督再来时并不会改变人的品格。此番变化的工夫必须在我们有生之年作成。我们的日常生活正在决定我们的命运。
《圣经》智慧篇中说:“义人纵或夭折,亦必获享安息。因为,可敬的老年并不在于高寿,也不在于以年岁来衡量;其实,人的老年是在于有智慧,高寿是在于生活纯洁。
(参路16:19~31)再说,人对吉凶祸福的理解,往往与上帝降福降祸的作为,是格格不入,甚至是相反的。人的十分有限的智慧,没有理解上帝的能力。明朝扬州有一个富人,开一家南货店。
圣诞节的意义●使人感念三项奥迹天主子生自童贞母的奥迹:这的确是独特的,是人所料想不到、所不能言喻的奥迹;圣言与人类所做的慷慨的交换:圣子从我们人借用了奴仆的形象,除了罪以外,成为与我们相似的一位,目的是为救赎我们
那苍白的光线象征水,它使灵魂成义;那红色光线代表血,它是灵魂的生命。这两束光线在天父的义怒前庇护着灵魂。那住在它们掩护下的人是有福的,因为天主公义的手永不会伸到他那里。”
耶稣告诉我们,要么寻求天主的国和它的义德,要么寻求金钱和俗世忧虑。教宗继续说,借着洗礼,我们被上主拣选,获享宠爱,进而我们有了一位天父,他使我们踏上征途。
对话抵达的一个高峰就是於1999年签署的《关於成义教义的共同声明》。成义教义正是引发争论的一个中心主题。
福音虽然是和平的喜讯,但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。因为没有“中立”的态度,所以,对福音的不闻、不问、不理本身就是对福音的拒绝。接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。