大约在君士坦丁时代，人们开始逐渐习惯在12月25日庆祝主的诞生，并以惊人的速度普及整个西方教会。

清朝末年，国门开放，西方文明逐渐传入中国，中国文明也逐渐传入大洋彼岸，东西交流，帆影遥空，互惠互利；正是在这样的历史条件下，神州大地又一次迎来了基督的光明，花园山在武汉几乎成为天主教的代名词。

（罗8：35）西方有句名言：“恐惧来敲门，信心去应门。”只要心中有主，就有平安、喜乐相随。4、耶稣上了他们的船，风就停了。

西方的谚语说，最好的菜肴是殷勤的招待，当我们接待亲友或同学朋友，不要不醉不休。

课堂上书本中，听到看到的都是天主教会文化完全来自西方，教堂自然是罗马式、哥特式；弥撒礼仪音乐、伴奏都是额我略调及风琴、钢琴；堂内装饰则是彩绘玻璃及高鼻蓝眼的形象。

那时耶稣叫人知道他最后一次的来临，不像第一次那样的隐晦谦卑，而是如闪电出现于东方，立刻照到西方，他要带着威能及莫大光荣乘云降来。耶稣愿意人明瞭这世界的暂时性，审判的严厉，爱世俗之人的结果，是一无所有。

不幸的是国家一独立，马上发生残酷的内战，一边是主张马克思主义的安哥拉人民解放运动，另一方则是亲西方的安哥拉全面独立联盟。一九九一年五月三十一日敌对双方在葡萄牙首都里斯本签署停战协议，次年展开全国大选。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

但在当今西方世俗主义潮流中，我们依然能看到当时的某些态度。今天我们正在把天主从公共职能中移除，从我们的结构中移除。

就伊德利卜地区而言，叙利亚军队发动了许多攻势，以扫荡伊斯兰极端分子，但由于西方大国的压力，叙利亚军队每次都不得不停止进攻。