首先，宗教不论是敬拜上帝、佛陀还是真主，都是要对世界的本源表示敬畏，而迷信则不然，不论是用风水求吉祥，还是用咒语治疾病，都是在想利用世界上不同现象的关联（如风水与人事的关联）来为自己谋利益。

教宗称耶稣的祈祷是双重标记的显示，换句话说，耶稣在为拉匝禄恳求天主的时候，疾病和死亡也被视为天主彰显光荣的场所。

教宗然后谈到青年对永恒的恐惧心理，他指出这种疾病需要在日常生活中得到治愈，应信赖主耶稣，把生活当作每日的灵修旅程，一步一步地共同成长，努力做一个在信德上成熟的人。

〔网上图片〕　　【天亚社．香港讯】有超过一百卅年历史、前身是巴黎外方传教会在东亚地区首间为罹患热带疾病的会士而设的疗养院「伯达尼修院」，于上月获列为法定一级古蹟。　　

我们一无疾病、二不饥饿、三无重大所缺，但是当我们在精神上遭受稍许的挫折时，便觉得自己是殉道者，不再祈祷了。有人甚至说：我生天主的气，不参与弥撒了！教宗问他：为什么？他回答说：为了一点鸡毛蒜皮的小事。

我们一无疾病、二不饥饿、三无重大所缺，但是当我们在精神上遭受稍许的挫折时，便觉得自己是殉道者，不再祈祷了。有人甚至说：我生天主的气，不参与弥撒了！教宗问他：为什么？他回答说：为了一点鸡毛蒜皮的小事。

其实我们的身体也不是全不受影响的，现代人有许多疾病，例如心脏病、中风等。巴斯噶曾说过，我们生活中的所有麻烦，都是由于我们拒绝每天在我们的房间里静坐一会儿而引起的。

於是，教宗指出，重生团体的第三个标记是「在承受磨难时的坚忍不拔」：要忍受困难、困境，忍受流言蜚语和疾病，忍受痛失挚爱的「苦楚」。

当有疾病问题，家庭中出现痛苦问题时，世界却视如不见，不愿看到哭泣，宁愿忽视这些令人痛苦的状况，把它们掩盖起来。

教宗然后谈到青年对永恒的恐惧心理，他指出这种疾病需要在日常生活中得到治愈，应信赖主耶稣，把生活当作每日的灵修旅程，一步一步地共同成长，努力做一个在信德上成熟的人。