如果说上述大公思想和爱德精神，要求各教区关注在中国之教会的整体发展，并慷慨地多加培养和输出人才，那么，在中国的教会的转型、发展与未来也如此要求。

我们要解决国家和民间机构的关系是这样的关系，这个支持不仅仅包括经费的支持，培训机会的支持，以及政策等等方面，比如说我们的孩子，不是说一定到了国办机构就养得好，在我们民间养不好，民间的孩子收回来那麻烦了，其实我不能说是一种偏见，我自己确信整体说来可能我们民间机构对于孩子的照顾

(三)我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上均有不同程度的提升，手机阅读接触时长增长显著，人均每天微信阅读时长为22.63分钟；传统媒介中，纸质图书阅读时长略有增加，报纸和期刊阅读时长有不同程度下降。

在教会的努力下，不仅希腊、罗马的文明成果得以保存下来，还整体带动了欧洲的学术发展。教会中的有识之士将学术主要分为七种：文学、修辞、哲学、数学、几何、天文、音乐七科，称之为七艺。

并且在参与的过程中总是积极配合，只要大家同意的，或者整体安排对大家有什么要求，他都会认真地执行。

热罗尼莫的研究显示出一份在团体内并为团体效劳的努力，它也为我们，为我们时代，以及教会众多文化机构，树立了众议精神的典范，好让教会机构始终是个『把学问化为服务的地方，因为缺乏从合作而来、在合作中汇流的学问，就没有真正且整体的人类发展

院落地面整体硬化，统一粉刷房屋与院墙，安装教堂内耶稣全能像，更换教堂大门。最初也有教友担心盘子摊的太大，不好收场。我同样告诉他们，天主的事不缺钱。

我在《众位弟兄》通谕中谈到过这种社会友谊和普世的兄弟情谊，但是这种在众人之间的和谐也必须延伸到受造界，植根于一种“情境人类中心主义”（《请赞颂天主》宗座劝谕，67），使人对生态环境负起人性化及整体的责任

……纵览作为整体存在的基督教信仰，如同在作为信仰的因素被人们体验到的那样，今天存在着一种信念，即，世上只能有一个教会存在，因此，无论作为整体存在的基督教情景出现这样的多样性，

物质生命──人类现世生命的进程由此展开──当然不等于个人的整体价值，也非代表获赋超性生命的人的最高利益。然而，它在某程度上构成了生命的「基本价值」，因为其他的价值就是建基于这物质生命上。