随后,黄屿堂、樟岙堂、藤桥堂、选岙堂等堂口的堂长们也汇报了各自堂口的情况,在汇报成绩的同时还检讨各自的不足之处,希望在青少年的培育方面多投入,同时加大力度培育堂口的宣讲员,建设优秀的宣讲员队伍。
2007年-2010年在上海泰来桥备修院学习。2010年-2012年在上海佘山修院学习哲学。2012-2013年在温州教区永嘉铎区实习。2013年-2017年在河北神哲学院学习神学。
徐家汇天主堂建成后,徐家汇教堂区也快速发展起来,范围达到今东到天钥桥路、西至文定路、南起斜土路、北抵徐镇路的1.5平方公里土地。不少专家认为,上海的历史建筑保护走在全国前列。
地点:苏州杨家桥堂更衣室采访者:“信德”记者,下简称“记者”受访者:苏州教区徐宏根主教,下简称“徐牧”记者:我们首先祝贺新牧,并感谢接受我们的专访。为何选在复活期晋牧?
桥南福传组组长李淑云在教堂看到她的身影后,也常和马淑珍一起到她上班的科室给她送“信德”,没有病人时便和她聊天,给她讲道理。经过两年慕道,2011年复活节,史秀芝在南关堂区领受了洗礼。
当时,您鼓励香港教区继续担当「桥樑教会」角色,对中国教会作出贡献。对您的鼓励,我代表教区再多谢您。
解放初期,南方特别是上海的一批教友,包括徐光启的后代徐应桥神父到新劳改,新疆教友数量骤增。1960年,南方和东北又来一批教友,神父再增两位。文革期间,教区内唯一的老堂被天山织布厂作为厂房。
这份保持高瞻远瞩与胸襟的愿景,提醒他在主教牧职之中,要活出耶稣会士的交谈与辨别精神,与教友携手向前。“我属于学术型,提醒自己保持宏观视野的同时,也要贴地而立,就像长颈鹿一样。
他又从自己用过的废纸上,裁下大小合度的一方白纸,双叠着,把绣片和卡片夹在中间,面上用中文写了一个小字,是用了好大功力写的。我三姐得的绣片上是五个翻跟斗的男孩,比我的精致得多。
也希望访谈能对一些地方教会的牧灵福传有些启发和借鉴经验,大家携手努力推动各地的牧灵福传工作。(以下“信德”简称信德,张良神父简称张良。)信德:天津西开教堂这些年来的福传一直红红火火,最近情况如何?