“在这个世界上，每个人都在受苦，不管是相信还是拒绝天主的人。但是，在圣咏中痛苦变成了一种关系”。

像基督那样去爱，意味着拒绝世界所提出的其它的「爱」，诸如：爱恋金钱、成就和权势。这些打着「爱」的名号的骗人路数，「诱使我们远离上主的爱，让我们变得越来越自私、自恋、仗势欺人」。

为此，教宗鼓励众人“在心中放下武器、剔除毒液、拒绝仇恨、化解贪婪、消除怨恨”。这一切叫人获得自由，因为平安由此而来。“是的，平安源自于心灵，平安从没有怨恨的心灵萌生出来”。

在教宗开始要理讲授前，全场信友和朝圣者聆听了《撒慕尔纪》中的一段记载：“上主对撒慕尔说：‘你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。’”

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

福音虽然是和平的喜讯，但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。因为没有“中立”的态度，所以，对福音的不闻、不问、不理本身就是对福音的拒绝。接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。

如果天父“俯听了主耶稣的祈祷”，就将是帮助祂“拒绝承行天父的旨意”，就是和主耶稣一起拒绝救赎每一个人，就是支持主耶稣，“只爱一部分‘好人’”，而放弃处于罪恶和死亡中的人们。

被我们拒绝的不正是天主吗？我们总是以没有时间给天主为开始，我们越是能够快速移动，令我们节省时间的工具越是有效，我们给天主的时间也变得越少。那么，天主又怎样呢？关于天主的问题似乎从来就不紧急。

次日，他把圣像放在马车上继续赶路，然而马却拒绝前行，王子认为这是圣母的意愿，于是便在此停留不再前行。

接下来，二姐把蛋糕泡在了热好的奶里面，准备喂饭，然而老人却突然大嚷大叫，拒绝进食，还不时地说着脏话。见此情景，我对她们说：理解他吧！别在意，一切为主。也许是老伴刚过世，心情不好。