他们在叙述战争事件时都表现出诚实、敏性和勇气。　　

本次培训特邀太原教区潘利忠神父主讲，内容有“信仰与人生”、“重识圣经”、“信望爱与基督徒”等，形式灵活，在课间有专门的义工为大家教唱圣歌与手语，充分提高了教友们的参与性与积极性。

强调生命的共时性，防止我们肢解生命，成为段状的存在，而是看到生命的整体，看到整体中的永恒脉络，看到天主对人类永不变更的祝福。宣信永恒的生命，容易化解生存性的焦虑，心灵变得安稳有力。

他们对当今教会领导品质的深度反思和对未来教会领导特质的阐述、建议和挑战，犹如一盏明灯为我的使命指点迷津，指明方向；在对敏感的“性”的教导中，他们的作品协助我意识到教会对性的问题存在着某些误解和误导；他们帮助我还原了

四、天主不看罪污看悔改天主看人不像人看人，人总是比较人的罪，说这个人罪大恶极，说那个人毛病少点，天主不是这么看。在罪的问题上，人人都是五十步笑百步，天主只看一点：你要不要悔改？只要悔改，天主就喜欢。

圣教会邀请我们通过读经默想人的罪，对自己和整个民族所造成的灾难；同时看到天主对我们的救援通过主耶稣基督更明显地表达出来了。主耶稣基督就是我们基督徒喜乐的泉源。

那些老神父似乎非常庄重认真，一字一句声情并茂，使人真的进入一种神秘境界，特别是在举扬圣体圣血之前，虽然念着拉丁文，但停顿、间隔的语气却非常明显，让人不由自主地联想到耶稣在加尔瓦略山上的壮烈牺牲而深悔己罪且呼求上主宽恕

穷人与地球的脆弱密切相关」；「需要找出其它方法来解读经济和发展」；「每一个受造物都有其本身的价值」；「当今的丢弃文化促使我们求助於一种新的生活方式」；「相反自然的罪行是相反我们自己的罪行，也是相反天主的罪」

讲课的内容有：《信理》《天主十诫》《圣会四规》《七罪宗》《祈祷》及教友如何参与教会的四大瞻礼和主日聚会。在每天上午及下午上课前30分钟，由张雅琴修女及4位传道员带领歌唱赞美。

人之所以会骄傲，是忘了自己的那些缺点和罪。一个人只有真正认识了天主，才会彻底地谦卑下来，因为谦卑不是外在的姿态，而是灵魂遇到了自己生命的主人后发出的惊叹、敬畏和自觉的顺服。