怎样念经等都需要由陪伴员来做。神父一人不能顾及全面，他每天要面对各种各样的人和问题，压力很大。于是我开始实施培育传道员计划。不久，我筛选出一批陪伴员，在宾馆给他们做封闭式培训，随后编制了陪伴员手册。

基督徒的最底线是做个安分守规之人，不只是念经参与弥撒，更要信仰生活化，生活信仰化，并与社会接轨。如果教会不走在时代的前面，就会被社会俗化。因此我们需要树立好堂风，做合格基督徒。

1988年4月12号在福传的路上为了躲一辆汽车，把腿摔断了，在医院里住了三个多月，住院期间他见人就给人家讲，有些人不在意，他就心里默默地给他念经，他说：“都是天主感动人心。”

任长奇在读书期间，在宿舍自己念经，结束后再去教室上自习。同学们偶尔也会碰见正在祈祷的他，但他依然念下去，不以信仰为耻，不把信仰掩盖。

在感恩经中，当司祭诵念纪念经（anamnesis）时，他以全体子民的名义，感谢天主并向祂呈上圣洁与生活的祭献，即教会的奉献，以及天主所悦纳的修好之牺牲[4]；司祭也这样祈祷：求使基督的体血，成为天父所歆飨的救世圣祭

我们村起初有三个教友，只知道念经，也不知道怎样在生活中光荣天主，除了主日弥撒，没有什么活动，后来我体会到“信德”很好，她切合人的生活，指导教友的生活，我开始拿“信德”上的好的文章，到周围的堂口宣讲，也讲自己的生活改变

这时，张崇想到自己就要死了，就对着苍天呼喊求救，态度十分虔诚地念经祈祷。到了半夜时分，昏昏沉沉的他，突然感到身上所绑的绳索自己松脱开了，身体也自动从土中涌出。

其二，对于西教的打压来自于意识形态领域的干涉，从而西教很快变异，并以其成本低、简便易行、外来和尚会念经等特点，获得了底层大众的支持。

在我们参与弥撒的过程中，发现南寨村教友弥撒前念经的时间特别长，要念玫瑰经、圣母德叙祷文、求雨经等等好多经文，大约需要念诵40分钟到1个小时。

我虽然生长在世代天主教的家庭，家乡是教友村，所以进堂、念经、望弥撒都是很正常的事情。但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。