耶稣愿意小玫瑰做赎罪的牺牲，把圣伤———手足之伤，肋旁之伤，鞭笞之伤，茨冠之伤———一一印在她的身上。从那些创伤里常流出鲜红的血水。同时耶稣的圣容也在她的脸上呈露出来。

感族人父与母伯与叔娘与婶姐与妹兄与弟为之祷。六手足计十二，同孝亲共出力，每动钱皆参与！妻欲揽亲不同，彼主动做表样！父终前不舍去，念吾妻未信主。妻复之将学习，若感动必相信，父闻之即离去！

2017年4月4日清明节（李天纲：复旦大学宗教学系系主任、复旦大学哲学院利徐学社主任）关于清明基督徒祭祖情况调查问卷的分析谢华信德网、基督时报网站于3月21日同时发布了关于基督徒祭祖调查的问卷，包括十个问题

3．能养之孝用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

亦无教堂主使之确据。至于仁慈堂查出150余名口，逐一讯供，均称习教已久，其家送至堂中抚养，并无被拐情事。至挖眼剖心，全系谣传，毫无实据。臣曾国藩初入津郡，百姓拦舆递禀者数百余人。

六位新执事是越南籍阮廷庆（NguyenDinhKhanh），菲律宾籍高金声（ChrysostomB.Exaltaction），香港的徐立人，南韩籍赵晟宰，印尼籍的林文森（VincentiusHaryanto

台中教区副主教徐世昭神父指出，「传爱五八零（我帮您）」是五年前缘起于吴振铎老神父的遗愿，亲善大使团今年是第五次前往史瓦济兰服务。　　

夏宏伟为了提高新教友和望教友们的信仰素质，经常带着他们去河间露德庄朝圣，去教区参观学习，到南小征、徐庄、林庄参于主日弥撒，吃喝各种费用都是自己承担。

本堂劳仲杰神父不在，由教友徐先生作了简介：该堂始建于1929年，奉无原罪始胎圣母为主保。舟山有2800名教友，下面分设14个堂口，堂区工作基本靠教友们协助。

李神父在展望本期培训班的前景时说：“我相信，他们一定能成为像徐锦尧神父所说的‘扎根信仰、投身社会、放眼世界、瞩目永恒’的好牧人。”