印书房由法国溥若思修土具体负责。溥若思对中国汉字比较精通。他用了20年的时间，研制汉字字模。

在洛水镇受灾群众最困难、最需要的时候，这里曾经来过一些北方的修女，她们和受灾群众一道同甘苦、共患难，她们的脚印留在了这片土地上，她们的身影印在了受灾群众的脑海里。

应比约十一世教宗的要求，这一会议隆重举行，旨在在中国土地上重新启动使徒工作，促进和陪伴中国本土教会的成长。同时，抵制也渗透到教会实践中的殖民主义思想。

信仰的种子，也由他们不远万里，不辞辛苦，跋涉千山万水，在湖北鄂西南的土苗山寨里播下，进而生根、发芽、开花、结果，通过数代人的传承，这才有了我们今天的信仰。

2005年6月初的一天，李连贵主教与他谈话，希望他毕业后在北京学习法语，预备留学法国。他视之为天主的圣意，欣然接受了主教的派遣。

譬如说，道教作为中国本土宗教，在其两千余年的历史传承中，不仅形成了尊生贵生养生的传统，而且积累了丰富的养生理念与经验。

被刘贵棠武装匪徒袭击，许多教友为了保护村庄，为了保护教堂而壮烈地牺牲了。据统计小村庄死的人数六百多人。当时七号本堂是硬薄神父（比利时人）。由于战乱，惊吓，硬薄神父病倒后调回了西湾子。

随后，宗徒事业进一步拓展，鲁仆贵的古列莫把信仰之光传给蒙古人，真福额我略十世派遣第一批传教士到中国去开教，方济各亚西西的弟子们，在那里建立了相当规模的教会，不久因发生教难又失散了。

上午9点，北京教区李山主教在西什库主教座堂（北堂）主礼，为若瑟·龙全兵、保禄·卢小伟、若瑟·康硕、若望·姜列群、若瑟·胡坡、保禄·冯鹏基、若瑟·张松松、玛窦·任旭贵八位执事举行司铎圣秩授予礼，天主教北京教区秘书长甄雪斌神父和北京市天主教教务委员会秘书长朱杰神父辅礼

难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？……你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？……你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6:25-34）。