就是当神要启示你、指引你、向你传递某种信息时，就与你在梦中相遇，神奇地让时间“快进”或“倒流”，让你将要遇到的情景，以梦境的方式提前与你沟通交流，或显示传递旨意。古圣的论述，居然猜中了上主的这一许诺。

这里还有最古的巨型圣经、比真人还大的耶稣受难十字架以及教堂内外无数的精美石雕。中世纪晚期风格的唱经台是德国最大的，它的特别之处在于有预留给教宗和皇帝的座位。

他还教导陆征祥做外交官后要选择基督宗教中“最古的一支”，“研究教义，力行教律，考察教会的组织法，观察教会的各种事业”，他甚至为陆征祥安排了精神的最后归宿“选择一个最古老的修会”，“若可能，就入会”，“成一修士

《尔雅》：“古者谓死人为归。”由此可见，鬼者，归也。字意里透露出人间不过是无尽的生命途程中，作为短暂停留的一个站点而已。

顺治十四年十月初四日，顺治将憨璞禅师召到万善殿，问他：从古治天下，皆以祖祖相传，日对万机，不得闲暇。如今好学佛法，从谁而传。

不分时代与地域，故教会与任何种族及国家，与任何个别生活方式及任何古的新的习俗，毫无例外地保有不可分解的关系。教会虽常忠实于某传统，但仍能深入并生活于各式文化中。

但想到内战中的中国，她时常为这个她的新国家而忧伤，此时，她从灵魂深处早已离不开这个多难的东方古家。

七、《励学古言》一卷。　　八、《西学修身》（又名《修身西学》）五卷，分十册，卫斗枢、段衮、韩霖同校。1630年后刻于山西，1923年第四次刻本。

他在荣耀中，同二古圣人谈话，谈论的不是天上的福乐，而是他自身的最终使命——受苦受难。这是教训我们，每当在平安福乐中，不要忘记自己的人生最后的目的，自己一生所有罪过和罪得赦后还有当作的补赎。

愿教会成为所有人的声音，满怀信心，不停地重复咏唱：「上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因為它們由亙古以來就常存在。」