其实每次读到这样的文章，心里也有一丝欣慰，至少我们的教友和神职对于术语有一份严肃和敬重，所作出的考据和辨析的努力也值得肯定。

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备

建堂施工队有4位外教农民工朋友，他们在建堂工地耳闻目睹了教友对天主的虔敬，看到教友们是那样彼此相爱，团结一心，看到教友们为天主的事是那样的慷慨，他们认定天主是值得信靠的真神，教会是爱的大家庭，他们向神父提出申请

其中鲜活新意都值得我们借鉴。我们往往只习惯诵念固定经文，日久天长便成了俗套、成了依赖，往往心不在焉，有口无心，所以也就很难产生与主谈心，向主交心，与主一心的效果。

无论是从研究的深度和广度来讲，都值得我们进一步发掘。这个座谈会还有另一个层面的意义，就是它的社会政治意义。应该说在社会政治意义方面来讲，它给了我们更多的想象力，有更丰富的蕴含。为什么这么讲？

他们也是如此天真可爱的孩子，生命也都独一无二，他们在用属于他们的方式过着他们独特的生活，同样值得被尊重！到了晚秋，天气却开始细雨婆娑连绵不断。

他本可以轻易地离开已陷入苦难的他的村庄和地区；然而他决定继续服务，继续去爱，尽管他深知其人身安全值得担忧。但他想成为爱的见证，直到他生命的最后一刻。

当我开始神学阶段的学习时，我又再次把几乎所有的教会士林哲学重读了一遍，也因此影响了我的神学课成绩，我有点心痛，但每当我想起主教的重托时，想起我将来要做的工作时，我又认为也许这种牺牲是值得的。

每一个逝去的生命，尤其是那些死于非命的生命都值得人来纪念，这个人可以是亲人，也可以是陌生的人。其实，作为有人生经验者都知道：生、老、病、死是人生必经的过程，人生有多少不如意的事？有多少无奈？

特别是武汉的王老，过去曾是社会报刊编辑，文字颇有造诣，所撰写的“圣经分享”之类篇章，哲理深邃，独具一格，脍炙人口，耐人寻思琢磨，值得大家钻研。