对施泰因而言，接受洗礼并不意味著断绝与犹太民族的关系。改变这位未来圣人生命轨迹、使其接近天主教会的，乃是一个日常生活中平凡而具有颠覆性的事件：一位女士带著购物袋进堂祈祷。

首先，传教士的到来，使中国人通过“地图”看到中国以外的世界，是中国人“睁眼看世界”的开端。其次，晚明王学的反传统思想以及清初的实学与“天学”的进入形成了某些互动。

教宗表示：在促进和平及各民族友爱的背景下，许多身处移民悲剧的弟兄姐妹的到来有助於人的成长、文化相遇和对话。在这方面的各种支持行动都见证了作为欧洲文明基础的人性和基督信仰价值。

他曾长期担任宗教顾问，近年来积极推进全球伦理思想，倡导宗教对话，是全球伦理基金会创建者，1993年芝加哥世界宗教会议《走向全球伦理宣言》起草人。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

教宗以真福八端勉励与会者说，耶稣教导我们和我们的世界不要怀疑那些离开自己土地而渴望和平与正义的人，或让他们听天由命，也不要有舒适的幻觉，认为财富将自动从少数富人的餐桌上‘降下甘霖&rsquo

各地天主教慈善机构响应教宗呼吁，积极向中国青海地震灾民伸出援助之手。前天14日早上，青海玉树发生7级大地震，造成严重人命和财物损失。到目前为止，死亡人数上升到6百多人，受伤者也增加到9千多人。

在谈到与梵蒂冈改善关系的问题时，叶小文说，中方的立场是，在“两条原则”基础上，中国随时可以改善和梵蒂冈的关系。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

　　中国的城镇化建设，其承载的含义远远超越经济领域，绝非仅限于满足社会需求的生产力范畴，已经全面触摸到整个社会的结构性变革，它撬动具有进步意义的生产关系的同步再调整，是推动中国走向第三次社会变革的历史性跨越