随后，两人也谈到国际局势问题，特别是关于美国与欧洲的关系，中东局势以及圣地和平的维护，全球化，世界粮食和国际贸易，以及实践公元三千年代的目标等问题。

那时的中东，吃水是生存的大问题。雅各伯水井的重要性不仅仅因为它是以色列伟大的祖先雅各伯留下的水井，而且还因为它是方圆百里的唯一可供饮用的水泉。撇下水罐意味着她无法再汲取饮用之水。

古代中东文化中这是常见做法，但却未必合乎天主原初的婚姻计划。问题2：亚巴郎是否接受了撒辣依的建议？答：是的，亚巴郎“听了撒辣依的话”，与哈加尔结合，并使她怀孕。

意大利安科纳-奥西莫的荣休主教爱德华多·梅尼切利枢机讲述，教宗曾为叙利亚及中东的和平担忧，并求助于小德兰，出人意料的是，就在为叙利亚举行的和平守夜活动第二天，他就意外地收到了一枝白玫瑰。

今天的问题似乎不再是父亲的强权，而是他们的不在场，他们的逃避。父亲有时这么全神贯注于自己及自己的工作，只顾个人成就，甚至忘记家庭。他们使儿童和青年感到孤独无助。

第三天午饭后，我正想休息时听到敲门声，人们一下子都挤进我的房间，看到他们我才明白我的祈求实现了，教堂为他们不再是神秘的地方而要成为神圣的地方了。

不仅是因为眼前的这位不再是受苦的耶稣，他已经胜利了。更是因为她自己忘记了耶稣曾经预言的死后第三天复活，以及旧约关于耶稣的预言。

这样，教会就不再是为信众负责，信仰问题就变得无足轻重，宗教人士的信仰纯洁性也无从谈起，最终必然是伤害了大多数人的宗教感情。

这时，我们心中不仅仅是怜惜，更多的是高兴与骄傲，因为我们的孩子学会了吃苦，不再是温室里的花朵，而是一株准备迎接风雨的小树！当你十六、七岁的时候，情窦初开的你有了自己的秘密，你开始变得注重自己的仪表。

只有这样，和平才有实现的可能，换句话说，和平不再是梦想和乌托邦，也不是一种假象。真正的和平是天主的恩赐和人的行为。和平是与天主、与自己、与邻人及与整个受造界和好。