撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

具体说来，神父、修女还俗的人正在增加，神父有7名之多，修女则高达20余人。人们都在问：这是为什么？当初他们不都怀着一颗热烈奉献自己的心前来的吗？为什么却带着失望的情绪而出走了呢？这是为什么？

刚果（金）东北部多鲁马-敦古教区主教理查尔•东巴•马迪耶蒙席就珍妮•叶戈曼修女遇害事件向本社发表声明指出，珍妮•叶戈曼修女遭埋伏不幸遇害，并非有针对性的暗杀。

１０月２７日，在本年度的世界传教月即将落下帷幕之际，厄瓜多尔宗座传教活动事务委员会将在全国举行盛大的游行活动，旨在将“信仰传播到大街小巷”。届时，将在首都等大城市组织隆重的游行，共同颂念传教玫瑰经。

瓜达卢佩圣母（梵蒂冈新闻网）今年是瓜达卢佩圣母像加冕125周年。

　　参加印度修会联合会全国会议的修会会长指出，神父、修女、修士的献身精神正面临挑战，但这只是众多迫切的问题之一。　　

山东临沂教区神爱修女会的修女和房兴耀主教以及几位神父，一起为教区的老修女们庆祝重阳节，还带来了蛋糕等礼品。在王院长的安排下，望会生们为老修女点燃了节日蛋糕的蜡烛，修女们笑逐颜开，充满神乐。

新德里（信仰通讯社）—九月五日普世教会隆重纪念加尔各答的真福德勒萨修女主保瞻礼之际，也是印度的教师节。

真福雅松达与方济各修女院　　圣富格拉主教带来七位外籍修女于1899年春在太原府内大北门街主教座堂创立了圣巴斯卦修女院，后于1900年被毁，第二批修女6人，继承先圣，奉命于1903年元月2日，来到山西太原县洞儿沟开展工作

入会以后每天进堂也不感觉苦，现在也愿意出门传教。亚纳会第一届会长的孟圣婴，谈到亚纳会的发展十分欣慰，现在亚纳会的会员已经从石家庄市区辐射到周边12个县，以及邢台的宁晋县以及保定、邯郸两市的部分堂区。