无可奈何的他遂在十三岁那年离家出走。成年后的他和妻子娜（Nan）有了三个可爱的孩子：大女儿凯特（Kate）、儿子乔西（Josh）和小女儿密思（Missy）。

为防止疫情传播，包萨乡村的出进路口都有专人把守，“见有入村者，则举木椽挥之，俾不敢进，强进，以椽撞之，故当地人遂号鼠疫为椽头子病云。”

我堂叔遂叫人请来信仰天主教的七婶母子俩来驱魔。他们一进屋，“我婶”非常害怕，战战兢兢地说：“我跟你无怨无仇，你来干什么？”我在隔壁听见七婶母子俩祈祷的同时，也听到“我婶”的“我怕，我很怕”的自语声。

她们也为她们弟弟拉匝禄的病恳切祈求耶稣；耶稣遂复活了拉匝禄。进堂咏耶稣进了一个村庄；有一个名叫玛尔大的女人，把耶稣接到家里。

1948年，由于国内形势的变化，根据中国教会紧缩的通谕精神，拆除了个别教友人数少的堂口，如：永宁县胜利乡小观桥天主堂被拆除即为一例。

最近，衡水的张双桥神父正在给当地联系一个水利工程，引进国外资金，发展当地的水利，这多好啊。

我抬起头，向前望去，不远处一座石桥横亘在小河上，在桥的尽头，一片苍绿覆盖之下，隐隐约约露出那再熟悉不过的十字钟楼的端迹。我激动极了！

这些神父中，其中有4位老神父荣退休养；15位神父在佘山修院神哲学部和泰来桥分院文学部教书，6位神父（全职或半职）在光启社服务；而其余大部分的神父都在福传的第一线为上海教区约14万教友服务。

[page]曾荫权（前右一）在江苏苏州杨家桥天主堂祈祷后，徐宏根主教（中）向曾荫权赠送祝圣礼品。[page]天主教在香港香港特别行政区面积为1045平方公里，人口约700万。

两位神父走访调查，多方争取，先后落实了大程镇吴家、陵前乡曹师、鲁桥镇和新庄乡大李村的教产，西阳镇东寨的教产也正在交涉之中。教产落实后，决定在远离中心堂区，教友相对集中的吴家、曹师建堂。