信教群众与不信教群众在信仰上存在差异，但与二者在政治经济上的根本利益的一致性相比，这是比较次要的差异。如果把这种差异看得过重，甚至不适当地进行夸大，就会造成群众之间的对立，把信教群众推到对立面上去。

一是拆除旧堂，在原址盖新堂，如银川天主堂、贺兰县徐合庄天主堂、石嘴山市的下营子天主堂、平罗县天主堂；二是易地盖堂，如中宁县鸣沙镇天主堂、中宁县东华天主堂、中宁县枣园天主堂、中卫市天主堂；三是在陕西、甘肃移民教友比较集中的地方

则济利亚修女的家境比较富裕，父亲是当地一所小学的校长，哥哥在外地做生意。她一直有个美好的愿望，长大后找一个很热心的丈夫，生一个聪明的宝宝，男孩就让他做神父，女孩就送她做修女。

而反观基督新教，他们的崇拜礼仪简单，祷告很投入，赞美诗易唱易懂，圣经则是他们特别重视的必修课，信友之间有着比较亲密的团契生活，而且都被动员起来，投入到福传工作中去。

加之国庆期间交通压力较大，没有统一行动，进行了创新，把150名学员分成了7个小组：10位稍微年长一点的教友，临时组成了祈祷小组，在修院小教堂非常专注和用心地诵念玫瑰经，为外出活动的小组成员的安全及福传工作祈祷；有28位比较年轻的教友组成了爱心小组

一点看不出来有病，他给我们讲，前两年发现肝不太好，采用了比较保守的介入疗法，看来病情已得到了控制，我们都为他高兴。

《磐石杂志》亦为北方天主教会所办的一份比较重要的刊物。

在一些比较晚期（亚里士多德后）的希腊语和拉丁语文献还出现了一个Basiliskos（拉丁语：regulus，可译为“小王龙”），它在中世纪（7世纪）的百科全书受到了这样的描述：Basiliskos龙属于蛇类

由于我在教会里所受的熏陶，我的口齿比较清晰，在学校里，我常常参加演讲比赛，有一次还担任毕业生致答词的代表，可是我从来不愿在庆祝母亲节的节目中担任重要的角色。

我们华人的法制意识比较淡漠，一方面是我们认为法律束缚自己，所以，只要不是被迫的，就尽量逃避遵守法律；另一方面，因为常常有团体和社会高层公开不遵守法律，所以，常常看到有的人高于法律，有的人逃避法律。