无论这个妇女怎么哀告乞怜，他却“一句话也不回答。”态度默然、冷淡、毫不介怀。殊知沉默是最高的轻蔑。但是凛若冰霜的态度，却并没有使妇人心头的活水冻结成冰。其二是“拒”。

“怎么不妥善，我在五八年办过神工，想想自己不偷不抢，没啥罪犯，所以我也去领圣体。”有些教友在举扬圣体后才进堂，领圣体时，也挤在人群中，我对他们说：“你没有参与全弥撒，只是半途插队，不好去领圣体。”

怎么福传呢？我想起了神父经常教导我们的：在自己的工作和生活中找准切入点：比如在自己的工作岗位上做出好表样，利用闲暇之余介绍教会知识。

，又怕说我出风头；想提出各种建议，又怕天主在上头；想与教友彼此相爱，又怕得不到真心相待…这一切，都是自私的表现，到头来，还是没有把别人真正地放在心里，没有以天主的爱去关心别人，而是处处想到自己，这样，怎么去实现天主的爱呢

今天的城市人会发问：怎么周围有那么多的人，竟会感觉孤独！然而不是人人能帮助减轻孤独之感。

她抱怨自己道：当时我怎么就没对女儿说一句要依靠天主，信赖天主的话呢？

怎么去爱呢？答案在每个人心之深处。必须进入那里才会知道。让我们不要放弃尝试。后记：一个有趣的现实：似乎在很长的一段时间内，而且在某一些特定的情况下，即使是黑洞最终也会蒸发消失。

圣教“四规”规定的“三该妥当告解并善领圣体至少每年一次”，怎么得到满全呢？随着一年期限的不断临近，母亲整天思虑着这个问题，愁眉不展，茶饭不思。父亲宽慰她：“现在不是特殊情况吗？

接着马主教讲话，他说：爱是永恒的话题，有了爱世界才是美好的，如果你不爱看得见的人，怎么能去爱看不见的天主？关爱可怜的人，贫穷的人，没有能力上学的人，这是社会的需要，也是教会的需要。

到那时我们怎么向天主和祖宗交代，但愿我的呼吁能引起教会领导层和社会科学界，宗教音乐研究专家的重视。　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”