他们满足于那些他们所有的，不想再寻求了，他们想不到值得他们离开耶路撒冷的理由。弟兄姐妹们，这个事实让我们反省，从某种意义上也激发我们。问一个问题：我们，我，今天是属于哪一类的人呢？

你们寻求以另类方式来理解经济、发展和贸易，藉此回应新范例和新形式的权力所强行提出的道德挑战。这些权力来自於科技、消费文化和忽略穷人及漠视弱小者的生活态度。贫困是一种人性现象，而不纯粹是经济问题。

教宗府讲道神师帕索里尼神父3月11日上午在圣座部会首长今年四旬期避静的第四场默想中指出，以色列因其忠诚和不忠而陷入挣扎，不停地寻求应许之地。

三是天主的召叫，就是为了让我们成圣，每个人都有成圣的使命，成为属于天主的人，寻求天主的旨意是最重要的。

朝圣就是在寻求天主亲临的途中，彻底悔改、全心归依，并能亲身切实感受，提升信仰的过程，生活在现时代的我们，尽管不以克苦、补赎来完成，但适当的身心准备也是必须的。

当然，这种遗憾是真诚的，因为人心总在寻求祈祷的机会，即使自己并未觉察到；若寻求无果，心则不宁。然而，为使心灵和祈祷相遇，我们应该在心中培养对天主的炙爱，一往情深的爱。我们可以作个简单的反省。

因为人生而痛苦，所以才有了宗教，以便让人超越世俗生活，寻求解答和安慰。就目前中国的情况而言，没有全民性的信仰，没有法定的普及性的国教。所以有人说中国人是不信神的，似乎中国人百毒不侵。但痛苦依然存在。

我们的心要不是追求爱这个真理，还寻求什么？

斯卡尔法里然后问到基督徒的天主是否宽恕非信徒和不寻求信仰的人。教宗说：我首先得声明：天主的仁慈没有界限，只要我们以真诚和忏悔的心去寻求祂。教宗又说：不相信天主的人，问题在于他们不遵从自己的良心。

到了谈婚论嫁的年龄，寻求理想的终身伴侣，以期建立幸福美满的家庭，凡此种种，我们的每项追求，都包含某种目的，即意图从中获取某种益处。领洗入教，是人生具有重大意义的追求。