以反贫穷之名屠杀数百万胎儿,这事实上就是铲除人类中的最贫穷者。
而耶稣的“轭”却与经师们的不同,它不但不压迫人,反而使人获得自由与幸福的“安息”。耶稣深明人们生活的艰辛和负担的沉重,但祂并没有替我们消灾免祸或解困就难。
有的恶人是权欲熏心,阴谋杀害上司,妄图取而代之,结果害人不成反害己,自食其恶果。圣人撒比诺主教,晚年双目失明;但心灯常照,充满神光。天主满盈的恩惠使他明察秋毫之末,预知未来之事。
“在世界上还有一件虚幻的事:就是义人所遭遇的,反如恶人所应得的;而恶人所遭遇的,反如义人所应得的。”(训8:14)他识不破这个虚幻,从此不再相信善恶到头终有报的道理而重操旧业。
你们吃羊奶,穿羊毛,宰肥羊,却不牧养羊群:瘦弱的,你们不抚养;患病的,你们不医治;受伤的,你们不包扎;迷路的,你们不领回;遗失的,你们不寻找,反而用强力和残暴去管制他们!”
然而就是这样一处被世界瞩目的文化遗产,宁夏人却知之甚少,而作为古生物学家、法国天主教神父的德日进却鲜为人知,了解的人更少了,加之社会上的不公正报道,人们往往将圣教会与迷信、反科学等同。
当时我没有直接回答,只是反问他:“你相信天主圣言的能力吗?你渴望聆听圣言吗?”他说:“有一点吧。”其实这个问题我认为是我们大家的问题,是每个人信仰生活的问题。
纳匝肋圣家反映着保存在每个教友家庭心中的护卫者天主的形像,即便由于移居而有所损伤及黯淡。
纳匝肋圣家反映着保存在每个教友家庭心中的护卫者天主的形像,即便由于移居而有所损伤及黯淡。」
因为天主是生命,纯是生命,祂的光荣就是我们,生活的人(参阅:圣依勒内《反异端论》4,20,5-7)。