山西汾阳教区善庆峪村圣堂祝圣典礼于2005年12月8日举行。庆典由汾阳教区霍成主教主礼，14位神父共祭，修士、修女、教友及教外朋友1500多人参礼。

第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。

（梵蒂冈新闻网）在主持弥撒前，教宗方济各首先接见了堂区的神父，为几名信友听告解。此外，教宗还问候了堂区的孩子们、新领洗儿童的父母、坚振后继续学要理的孩子、穷人、无家可归者、病人和残疾人。

（梵蒂冈电台讯）巴基斯坦俾路支（Belucistan）省首府奎达（Quetta）卫理公会一座圣堂12月17日遭到袭击，造成14人死亡、56人受伤。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各4月7日主日下午访问了罗马圣儒略堂区，除了探望堂区团体以外，还在弥撒中为新修建的圣堂举行了奉献礼。

在这缺乏圣召的年代，一个仅130多户教友的教友村，却出了14位圣召（7位神父、1位执事、3位修女，还有两位大修生和1位小修生），这里有什么奥秘呢？

2.供奉圣体的圣龛，应安置在教堂或圣堂内彰明显著的地方，并配上华丽的装饰，以便于祈祷。3.经常供奉圣体的圣龛，应是不能移动的，由坚固而非透明的材料所制成，且上锁以尽量避免亵渎的危险。

第四个问题，包括原始的圣神同祷运动到天主教的圣神同祷运动，这一切是不是都是天主圣神的工作？我们分积极和消极两种答案。

这个主轴贯穿了宗座圣赦院院长皮亚琴扎枢机今年复活节写给听告解司铎的信函。皮亚琴扎枢机首先谈起疫情在基督徒团体生活中造成的紧急状态，以及多国政府当前的防疫措施。