从斯科普里到加尔各答加尔各答德肋撒修女1910年8月26日生於斯科普里（Skopje），现今马其顿共和国首都的一个阿尔巴尼亚天主教家庭，原名依搦斯‧龚莎‧波雅舒（AnjezëGonxheBojaxhiu

孙神父给我买了车票，然后神父和纪修女去车站坐通往邯郸的汽车了，我坐在了候车室的长凳上等车，因为车到下午三点半才开，还有两个小时。

泰勒玛“Telema”，字面意思是“起来”，修会长上阿丽娜·丽娜·卡娜（AlinaLynaKana）修女解释说，中心于去年5月建立，这要感谢一位“捐赠者”的慷慨帮助，他是两个生病孩子的父亲，对他同胞的痛苦感到震惊

孙达神父，圣名伯多禄，1924年02月20日生于河北省邯郸曲周县寺头村一信仰虔诚的教友家庭，弟兄姊妹四人，出多位圣召，其大哥是孙文元神父，其姐孙秀琴曾有志作修女，但由于时局原因，最终未能如愿。

大约有１万教友参加了教宗主持的弥撒，在朝圣地大殿前广场的信友至少有５千，其他人则聚集在朝圣地周围的街道上，透过安装在那里的两个大屏幕参与教宗的弥撒。　　

无论有否宗教信仰，他们的誓词都离不开两个重要元素：一男一女和双方自愿。而天主教会的婚配圣事，更要新人承认婚姻「不可拆散」的神圣原则。　　

贤妻刘惠云，圣名玛利亚，1938年10月21日出生在一个教友村，受家庭的熏陶，热心爱主，经常去教堂参与弥撒，念经，学唱圣歌，从小就打下了信仰的根基，经历多次运动始终信德笃诚，对天主坚信不疑。

这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。今天，日本基督徒努力使上主的记忆继续临在。

关于真福马拉，图尔克森枢机在讯息中不仅强调了他“深厚的宗教信仰”，也指出他对“吉普赛文化的传统价值的关注，比如促进生命、以家庭为核心、无条件的接纳，以及生活的喜乐”。

1692年罗马教廷在中国初设北京和南京两个教区，山西属于北京教区。1696年，罗马教廷在中国改设9个代牧教区，山西是其中之一。