在法国修道院厚重的石墙后面，远离世俗地祈祷和劳作修行一个世纪以后，Trappist的修士们，受到法国大革命的巨大冲击。革命容不得僧侣，也不打算对修道院问个青红皂白。

一个世纪前，类似的模式在科尔曼的生活中上演了。隐修七年后，当地的国王瓜尔·艾德尼（GuaireAidhne）请求——或可能是强制——圣人从他的绿野沙漠中走出来，建立一座修道院。

在一个世纪人生的长河中，有这样一位老人，他以自己的一生为笔，以岁月为墨，书写着无私奉献和博爱的美丽人生。他就是我们最尊敬的亲人长辈，刚去世的郭夫德神父。

面对神父的双重存在方式，早在第四世纪的圣奥斯定（St.Augustine）已经有了一个很深的感悟：我为你们而存在，使我战栗；我和你们一起存在，使我心安。我为你们是主教，我和你们同是基督徒。

一个世纪过去了，基督教在中国化、本土化方面，有了许多进展，但基督教中国化、本土化的目标远未实现。近三十年来，与基督教在中国人数上的增长相比，基督教中国化、本土化的进程显得十分缓慢。

在最初的三个世纪里，罗马一直是基督徒受迫害的中心。为基督作见证，是罗马主教的主要使命……教宗应该时刻准备好看到他所应该作的见证会不被接受，并会成为别人指责的对象。

在最初的三个世纪里，罗马一直是基督徒受迫害的中心。为基督作见证，是罗马主教的主要使命……教宗应该时刻准备好看到他所应该作的见证会不被接受，并会成为别人指责的对象。

她在长廊中又分别重点的独立建了意大利文艺复兴时期二十世纪的世纪大师艺术三杰（及绘画、雕刻、建筑为一体的艺术家）达芬奇拉斐尔米开朗基罗大厅，他们的作品在佛罗伦萨有的都绝版了，可是在新埃尔塔曰能重现，让人为之惊叹

五个兄弟姐妹中，只有梁志忠经历了近一个世纪的人生。四个孩子的先后去世，狠狠地打击了梁志忠的父母，身心遭受了难以治愈的创伤。

萨勒尼坦的大师们逐渐建立了一套标准，被称为医学技艺或小技艺，成为几个世纪以来欧洲医学教育的基础。