出国临行前，爸妈说：你单人匹马到那么远的地方，我们真是不放心，不过有一件事你要记住，常去教堂望弥撒，领圣体，你的帮助、安慰和力量在那里。

此外，在领洗前培育的问题上，我们也应该克服父母工作一周后希望在主日休息的障碍。因此，我们应该找到新的途径，例如通过平信徒举办的社区传教活动进行领洗前的培育。这就是牧灵转变。

那时候，吃没有吃的，用没有用的，丈夫被迫无奈出去打工，留下我和两个年幼的女儿相依为命，想吃口水还要怀里抱一个，手里领一个到200米远的地方去挑水。公公看到了我的艰难，就隔几天过来帮我挑几担水。

领圣体时，凡办了告解的教友，都怀着敬爱耶稣的心情，恭领圣体到自己心中。弥撒后，举行拜瞻礼仪式，先给天主三叩首，之后给神父修女三鞠躬，感谢天主的救赎大恩，神父修女的辛勤工作。

果然，时过不久，7月1日耶稣宝血瞻礼，弥撒刚刚成完圣体，他突感身体不适，遂快领了圣体宝血，让辅祭员倒酒水，辅祭员不解：“教友还没有领圣体！”他严肃命令，倒了酒水，涮净喝完，他就倒在祭台上———脑溢血。

梵二会议前拉丁弥撒沿用的祭服比较复杂，如方领布主要是覆盖神父的衣领，则用领布网住额部，圣索是根据大白衣的长短，肥瘦用来束住腰部，合体为佳，现在这些方领巾，圣索，手带在新弥撒礼仪中已不在用。

12月17日，天津西开总堂秋季教义班结课后，152名慕道者齐聚圣堂，领受了圣洗圣事，成为天主的儿女。洗礼由本堂张良神父、副本堂李冬神父、张志周神父主持。

今天是复活节，我也非常荣幸的领受了洗礼，成为一位基督徒，18年来的一个梦想，今天终于实现了。1988年，当时我12岁，得了病，去献县城里看病，住在姑姑家，当时姑姑在县一中教书。

九三年四月的一天，西闫村医生闫在堂领外甥女小红去青岛求名医杜教授，在车站候车室里遇到了一位好心的老妇人，便是本文开头提到的那位白发老太太。听了她的话回家后就打听哪里有信教的。

肩负着神圣的历史使命，艰巨而又沉重，基于我们教会目前的教友整体素质，为了适应新时代社会诸多复杂的形势挑战，能否盐咸光亮，能否傲立于社会发展的前沿，能否真正成为现代化社会的良心，显然，传统中的念好经、参与弥撒、领圣事