教宗于是再次有力地指出人是经济活动的中心，追求更多的利润不能是主导企业选择的唯一标准。教宗因此重申：“事实上，每项经济活动的最后目标应该是公益和满足个人合法的期待。

教宗在弥撒讲道中指出：“天主圣神在爱和彼此接纳对方的差异中建立合一，只有圣神能够使人类脱离追求现世权力的欲望，不企图统治，不使一切一律化的引诱”。

早晚课的疑问：这是教友一年四季每天早晚都诵念的经文，有的一直沿用着利玛窦时代龙化民、徐光启、李之藻等所译的经文，有的追求文字改革，采用了白话文经本。

（弗4：22－24）撒玛黎雅妇人从前的生活就是以追求物质之水为主旨，因此她根本听不懂耶稣所谈之活水，反而处处以获得物质之水为念虑；她从前的生活就是以顺从私欲享乐为幸福，因此她纵情恣欲于游戏人生情感，为情欲所困绕

当他穷困的时候，会以金钱、财富作为至高的价值；当他身体有恙时，则会以健康视之为首要；而当他同时有了健康与财富之后，可能会选择权力，也可能他在人生道路上会追求爱情、名誉、友谊、知识和信仰，这些都是未来可选择的价值

杨老师还是照样保持他自己的风格，孜孜以求，去追求一种爱，一种大爱，一种付出自己、牺牲自我的大爱。第三，杨老师也是一个不断追求美的人。

———两位修女的圣召之路主的一声轻唤，是我永远的追求———记刘玛利亚修女的圣召路“信德”为我做“嫁衣”刘玛利亚修女，于1998年12月23日加入广州教区中华无原罪圣母女修会，圣诞节前夕给小耶稣奉上了一份厚礼

以生态环境代价、生命代价来追求GDP的增长，这种增长也是保不住的。在生态的灾难面前，经济和生命同样的脆弱。　　

他在年青时，一味追求享乐的生活，追求物质享受和尘世的荣誉。但在他年青时也显出了他有一颗同情的心。他曾在市场上把他父亲的货物卖掉后，前去把他身上所有的钱给了一个乞丐。

这种透过盲目追求物质享受来麻醉这深切困窘的倾向使人生活在忧郁中，因为他找不到相称于自己精神境界的崇高目标。