从此，凡有类似病症，她都会边扎针边在其额上画十字，口中念信经和天主经、圣母经，就会立即见效，她的名声也随之远播。

彭弟初来磨西，租一汤姓院落立足传教，边发展教徒，边选址筹建磨西天主教堂。1918年，彭弟主持修建磨西天主教堂，1922年完成神父房，1926年钟楼和经堂也落成，不久天主教堂峻工。

它能呈现各种面部表情，并边讲话边会以手势配合。在最近介绍这机械人的记者会上，「Minder」给了一场演讲介绍佛教的教义，而在她背后的墙上投影出中文及英文的翻译。

我们边听边为她祈祷，希望她们能得到善心人士的资助，早日从焦虑中走出来。常雪林老师与增辉小修士和灾区学生交谈在永安安置点中，诸如此类的家庭故事真的很多。这里的老乡大都是羌族，来自于北川山区，淳朴善良。

两边收束的有三台排角，共十二支爪角，顶边有鳌鱼座脊，中间有大十字架。和平鸽顶上有大简柱、排面大柱四根，牌面雄伟壮丽，在西昌城内独具一格。解放后教堂前面修起了一座四层楼房，前几年拆除后亮出了教堂。

一如恋爱中的人，撒玛黎雅人忘记了她的水罐，把它留在了耶稣的脚边。每次回家，她头上那个罐子的沉重都会让她想起自己的状况、她苦恼的生活。但现在罐子留在了耶稣的脚边。过去不再是负担；她（与天主）修和了。

这期间，教友们忍受福传的艰辛，受尽磨难，成功将6个空白点发展成祈祷点，分别为荆村、永乐、贾村、高沙村、凹张村、吝村，6个祈祷点都设在新教友的家中。

为了以实际行动参加追思已亡瞻礼，我带领全家在11月3日驱车到小石河堂口，参加对已亡者的追思礼仪。教友们在自己亲人墓前献鲜花，摆设照片和苦像，所有成员庄严肃穆，为亡者祈祷，

1913年夏天魏神父和黄先生从佳县潭家萍返回途中，在秦马硷村遭到“殚团组织”杀害，由于洋人被杀害，这件事引起了国际纠纷，1914年省上派人亲自处理这桩教案，他们以榆林左衙门房产作为赔偿。

我们刚一到大梅庄村就听到敲锣打鼓，热闹非凡。