在礼仪宪章中，教会指出普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素（礼仪112）。可见圣乐在教会礼仪中占有极重要的地位。

祈祷使我们向天主和近人开放：我们不能做一个自我封闭的教会，目光短浅；不能做一个以自我为参照点的教会，只看到自己，没有能力超越。我们应该走出自我，走近他人，毫不畏惧。天主的人不会害怕。

由于您们的生活如此亲近天主，因而分享了祂的美善和精神，外表的光辉是内在平安的反映，而这内在的平安是超越人所能理解的。谢谢您们亲切热情的招待，容许我进入隐修院和您们同在一起。此次的拜访将是我永难忘怀的。

由于你们的生活如此亲近天主，因而分享了他的美善和精神，外表的光辉是内在平安的反映，而这内在的平安是超越人所能理解的。谢谢你们亲切热情的招待，容许我进入隐修院和你们同在一起。此次的拜访将是我永难忘怀的。

如果我们像圣保禄活出基督徒的美德，就会不断提升信仰的境界，在个人的修养中最终超越无益的判断。

谁也不能保证在人类认识不到、探测不了的时空、尺度范围之内没有超越人类的高级生命的存在。那么退而求其次，便是从逻辑上的反诘：如果真的存在慈悲、仁爱而又无所不能的神，他为什么对这世上的苦难视而不见？

我们在池旁席地而坐，聆听天主的圣言，默想昔日的伯多禄，一位渔夫，一个平庸之人，三次背主，多次跌倒，但天主的恩宠却使他超越自己。他第一个认出与他们朝夕相处的那位纳匝肋木匠是默西亚，天主子。

可怜的人类呀，被肉身和所处的物界（与灵界相对）局限，不能超越于物质以外去评估价值，因此我们只能以我们可怜的幼稚，去认识眼前有限的价值，以我们以为珍贵的为珍贵。

复活前夕守夜礼的福音，向我们讲述了那些妇女以信德接受了复活的宣报，她们超越了种种害怕，接受了天使的邀请去回忆她们与耶稣的相处，以及耶稣在加里肋亚时说的话。

它们对于我的影响，就如同我确信自我思维妥贴所为正当时，全身涌起的超越而高尚的感情。然而，可以肯定地说，这欢悦的力量不仅源于自然本身，它存在于人，或者说，存在于自然和人的和谐中。