这次访问极为重要，我们可以说是圣父本笃十六世首次在国外进行的访问，的确是本笃十六世亲自选择的第一个地方。波兰现在以极大的喜悦度着这段时光，因为在若望保禄二世来访之后，

教宗本笃十六世和圣座工作幕僚于2月25日下午入静，开始为期一周的年度退省神功。这次为教宗和圣座人员讲解默想道理的是意大利波罗尼亚总主教区荣休总主教贾科莫‧比菲枢机。25日

1900年7月他以优异成绩完成神学二年级，翌年一月，被送往罗马阿波利奈尔（Apollinare）修院学习，因为那里有多项为贝加莫圣职人员提供的奖学金。

所以我认为这样的研讨会很有意义。对于我们来说，也给了我们一个聆听的机会。每一次会议的内容都很有针对性，例如这次的基督论等，同时也有政府方面对宗教的态度，这也是我每次都参加的一个动力。

所以我认为这样的研讨会很有意义。对于我们来说，也给了我们一个聆听的机会。每一次会议的内容都很有针对性，例如这次的基督论等，同时也有政府方面对宗教的态度，这也是我每次都参加的一个动力。

其次，天主教神学中炼狱的主要根据有：1）玛窦福音5:25-26：当你和你的对头还在路上，赶快与他和解免得对头把你交給判官，判官交給差役，把你投在狱里，我实在告訴你。

但是借着担任教宗牧职期间的服务﹐以及作为神学家和教会神职人员长久以来的贡献﹐他在罗马天主教会的生活与历史上已经留下不可抹灭的印记﹐他的声望受到举世爱戴。

研讨活动中，来自天主教厦门教区、台南教区、嘉义教区及厦门大学、华侨大学、台湾辅仁大学的15位神职人员、专家学者围绕“闽台天主教的历史渊源、教会发展及神学本地化进程”这一主题，分别从福传牧灵、文化共融、信仰实践三个层面展开讨论

弥撒中林神父为大家做了精彩的讲道，阐述了圣枝主日的意义：基督苦难主日为圣周揭起序幕，帮助人在圣周内反省基督死而复活的逾越意义。圣枝游行及祝圣的意义是纪念基督进入耶路撒冷城，是基督接受苦难的前奏。

他来中国并非完全是自己的选择：因一篇对原罪置疑的文章，使他在「正统」圈子里受到怀疑；他被长上安排在中国内陆集中精力从事科学研究，而不是从事棘手的神学科目。