坎塔拉梅萨神父从人与天主对立的关系谈起，指出世俗之人具有私慾偏情，贪求享乐、权力、金钱，认为天主的诫命阻碍了他，阻止他做这个，不许他做那个。

他在要理讲授中表示，教会的牧人不应疏远群众，而要效法基督，与穷人打成一片，带给他们天主的救恩。耶稣把天主的慈悲化为背负人类贫乏的重担，赐予每个人得救的机会。

八、九十岁的老人，提及与他们生活过的传教士，就总是哭。想起他们的好，思念他们，藏民没有更好的表达，只会哭。离家远了，现在我知道了，思念生命中的故人，乃是一种挥之不去，伤感一生的乡愁。

今天我们应当问自己：『经常领受天主平安的我、经常领受祂宽恕与慈悲的我，是否慈悲善待他人？经常受到耶稣圣体滋养的我，是否做了些帮助穷人止饥的事？』

耶稣却巧妙地将这个抽象的问题，形象地放到耶路撒冷与耶里哥之间的一段危险的路途上。他说有一个人在这段途中被强盗洗劫打伤。正巧有三个人分别从这里经过；其中有两个人只看了看，便从伤者身边走过。

教宗表示，天主对待我们这些不忠的子民的方式，就是教导我们受到伤害的爱可以透过祂的慈悲与宽恕得到治愈。为此，在这些情况下，教会不是只有谴责。

耶稣圣心与圣母圣心的联合，在天主教敬礼耶稣圣心和圣母无玷之心方面，就是历史、神学和属灵上的连接。敬礼两颗圣心是天主教教义的关键要素，诸如圣洁的心、痛苦的心、和慈悲的心等这些词汇已被用在祈祷中了。

除了这些，他是牧者和传教士，准备尽其所能向世界各地的人宣扬天主的爱和怜悯的福音。他强烈意识到在亚洲大部分地区的大多数人仍未认识耶稣，而亚洲占世界人口的三分之二，但是基督徒只占整体人口的百分之三。

治愈甲亢后，于今年1月12日，在北京天坛医院做了开颅手术，在神长教友们的恒心祈祷下，手术非常成功，医生说此病的后遗症就是面瘫嘴歪，在天主的怜悯下，半年多的时间里，在得同一种病的病友中我恢复的最快。

繁花锦绣之地，温柔富贵之乡”，平生享尽荣华老死在象牙床上，有的人生在粗茶淡饭穷阎漏屋之家，在儿孙的围绕眼泪中死在木板土炕上，有的人死在沙场成了“无定河边骨”无人理会，有的人沦为吃猪狗之食的乞丐流浪儿，在病痛与饥寒中默默逝去