今日，在现代化的城市，具有现代风格的圣堂建筑不断出现，充分展示了教会迈向新千年的活力，一些地方的祭坛画，大胆地吸收了现代派的风格，如立体派、抽象派和中国的剪纸艺术，给人们留下想象的空间；有的画运用剪纸式的线条

堂里从总体布局到树木花草的配置都很有讲究，神父讲起这些来俨然是一个建筑和园林设计师，一个出色的园丁，其浓浓深情溢于言表。

五十年代，爸爸经人介绍进了建筑公司，当了一名维修技工。自进了公司后他一直没长级，他几次都把长级的机会让给了别人，全公司的人都知道老张是个信天主教的好人。

约在1975年，小学搬迁之时，教堂也被拆毁，其部分材料被移作新校舍的建筑之用。

宗教信仰自由后，张神父更是不知疲倦地瘸着腿骑着三轮车四处寻找失散的羊，为百废待兴的教会奔波，建筑并维修多座教堂，神父特别重视青年圣召，村里出了8位神父和多位修女。

这与欧洲墓地，整洁明朗的建筑，经常地不定时地有人探见，一年四季，长年鲜花不断，给人庄严、肃穆、安静，温馨的印象形成了鲜明的对比。

屋顶铺设红色琉璃瓦：拱形的窗户、主体墙上的圆形花窗，其上均镶嵌花色图案玻璃；高大的石柱拱门，辅以石板铺就的教堂广场，使整座建筑造型庄严挺拔，色调清丽典雅，在周边农村风貌的民宅映衬下鲜艳夺目，成为地标性建筑

当时教堂里正在建筑北排的附属楼，霍秉崇每天忍着疼痛爬楼梯，干些杂活。用他的话讲：“能干多少就干多少。”霍秉崇把教会的事看得比自己还重。

ParkAbbey及PARCUM博物馆，正给成员们带来了如此体会，这些建筑用真实可见的历史，在游人耳边轻轻讲述着这片土地上曾经发生过的故事。支队于10日下午来到鲁汶大学城外的ParkAbbey。

她很努力、在台湾没有任何支助，从起初靠着翻译、织毛衣、养鱼生活，到后来做土地中介、建筑房屋等，一路走来，为了养家，她一直都努力辛苦地过日子。