因此，需要具备亚马逊特色的传教培育，并促进原住民领受终身执事职，好能宣讲圣言，施行洗礼和分派圣体。礼仪要因地制宜，而非照本宣科。也有人提议，应当振兴基层团体的角色。

耶稣嘱咐他们说，‘你们在路上应宣讲说天国临近了’（十7）。与主相遇不能和使命分开。”

“这些实际上已一直在履行服务职责的人：以传道员的身份宣讲天主圣言、以主教或堂区司铎的名义领导偏僻地区的教友团体、或者执行社会慈善工作，实在适宜让他们藉宗徒传下来的覆手礼得到强化，以便他们靠着圣事恩宠更能善尽其职务

也希望“一会一团”的《通知》引起各地“两会”及地方教会的重视，不但重视基层神职人员和修女们及教友们的身心健康，提醒广大神职人员和修女们注意劳逸结合，每年体检，注意饮食，加强锻炼，以健康的身心宣讲圣言，服务社会人群

3、在嘉罗撒静院通过黄姑（黄风羲修女）讲解的宗徒大事录，矫正了我的读经方法和心态：先多看经文被圣言感动，做出回应再与别人分享，并不是倒过来利用圣经，找圣经章节支持我的思想观点，做我的注解和证据。

以天主的行动为先教义部的文件指出，“教会从一开始就特别注重根源，从中汲取她的存在和作出见证的生命活力，即由《圣经》和圣传所证实的天主圣言，以及在礼仪中所举行的圣事，并通过这些圣事，不断被引向基督逾越的奥迹

’在当下如此吵杂的环境里，我们听不见天主的圣言。即使大力宣扬倡导天主的圣言，但在噪音充斥的环境下，得以被听见的话语，也不再是天主的圣言了。所以，我们要创造静默的氛围！

一种操练灵性阅读天主圣言的方法，叫做“神圣阅读”（LectioDivina），我们可能不理解这个词的意思。它包括奉献一天的时间给圣经某一片段来做个人性的和默想地阅读。

教宗在弥撒讲道中指出，天主圣言需要以谦逊来接纳，因为这是爱的言语，只有这样，圣言才能进入心灵，改变生命。当天的弥撒读经记载了扫禄归化的事迹，而福音则讲述了耶稣在葛法翁会堂的讲话。

2008年“信德”首次出版了《每日圣言》，大姐拿着我的《每日圣言》反复摩挲翻看，爱不释手（因当时数量少、我也不舍得送给她）。