我们若愿意受天主的光照，解除内心的昏聩，必须跟随耶稣，在生活中实践信仰，并遵从他的生活方式。一个好教友应该是忠诚地信仰基督、追随基督、愿意以他的精神而生活，时时处处与他相结合。

在生活中活出福音精神，通过各种活动，如到老人院探访老人，医院探望病人，组织外出朝圣、旅游，团体聚餐，烛光祈祷，建立手机短信群，QQ群，加强各堂区小组交流和团体互助等活动，人与人之间的关系就会更加亲密和乐观

我们有朝一日发现这点时，必将为我们曾在生活中对上主的种种指控感到羞愧。天主与我们同悲共苦，为使我们跨越这苦难」。眼前的医疗卫生危机带来的另一个正面效果是「团结互助的情操」。

谨记我们共同的命运有助于在生活中关注赤贫者和缺少机会的人。第二个诠释格外强调目的，因为「我们生命的目的敦促我们乐此不疲地实践计划、踏上旅途」。

这是我们必须考虑的第一件事，即我们每个人无论在生活中是什么角色，首先都是一个儿子、托给来自一种重要关系的某人照管、这人使他成长，是好是歹管教着他。

如果我们基督徒在生活中，也能像刘姥姥一样，做一个坦荡而真诚的人，散发出强大的正能量，也是光耀主恩，上主必祝福我们。

因而一个好的教友，也应该是一个勇于福传的尖兵，是一个在生活中信从福音，见证福音，使福音生活化的人。

这样的人在生活中不断与周围的人们分享。“新人”事实上就是“新人类”，再“没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督”（哥3：11）。

但是，现在让我们来寻找这一对这重要德行的一本质描述，以帮助我们在生活中硕果累累。古希腊哲学家和基督徒神学家两者都认识到勇德的双重发展向度:消极的，和积极的。第一是指向我们自己的内在。

奥丹于修女分享说：“照护老人并非易事；他们在生活中有自己的亲身经历。有些人来时是酗酒者；我们试着给予建议，并与他们一起前行。有些人是感到孤独、被遗弃，或者有未解决的问题。