无论如何，圣人圣女的圣德总是耶稣本身的圣德，圣神在圣洁的人灵中塑造圣者耶稣，使他们成为耶稣的朋友，成为耶稣的圣德的见证”。

《创世纪》第27章问答雅各伯巧夺祝福问1：依撒格为什么要叫厄撒乌来打猎？答：因为依撒格年纪已老，眼睛失明，感觉自己将近死亡，想在临终前按照天主的旨意，把长子的祝福传给大儿子厄撒乌。

16个365天已经大大超过了她的同会前辈姊妹圣女小德肋撒和真福依撒伯尔·卡德在圣衣院的修道时间。　　在平静的修院岁月里，玛利·若瑟修女过着简单朴素的中世纪生活。

神父以当天选读的《依撒意亚先知书》和《若望福音》的记述，阐述了耶稣苦难的意义。

他和十二位宗徒不同，他不曾在加里肋亚同耶稣朝夕相处一起生活过。但他对旧约的研究却具有极深湛。

撒慕尔先知给未来的国王撒乌尔许诺说：“上主的神将临于你……你将成为另一个人”（撒上10：6）。耶稣预告“从上而来的能力”（路24：49），在五旬节上，他的门徒便焕然一新。他们的怯懦云消雾散。

洒下永生的种子，收获圣德的食粮。打开圣经的宝藏，吸引渴望的群羊。

亚巴郎的妻子撒辣便是一例。创世纪告诉我们，亚巴郎和撒辣都已年老，年纪很大，而且撒辣的月经早已停止（创18:11），在常人看来这是不可能怀孕的事。

她的长篇反思中突现了圣女大德兰与圣父教宗的种种相似之处：两位"有圣德的改革家"，天主赐予了他们"本性与恩宠的礼物"　　孟买（亚洲新闻）-蒙召改革"忧伤的

一个教区得到发展，因为它有一个有圣德的子民，但这也得益于一位带领它、帮助它成长的受傅者。一个堂区获得进步，因为它有许多团体，但这也得益于一位神父、一位带领它前进的受傅者。