修道生活和修会是自由的人组合的团体，不是军队，也不是国法。修道人是出于对基督和教会的委身，在特定时空中自愿委身使徒工作。因此我们要明白这是自由的行动。

小时候他经常帮忙父母照顾弟弟妹妹们，长大后，他慷慨地回应了主基督的召叫，弃家修道，最终走上了祭台。

哥哥弃家修道已五年，这为我们这个贫寒之家是最大的欣喜与光荣。这不是一种幸福吗？父母几十年如一日，辛苦劳作，养活我们的五口之家。这不是一种幸福吗？

我修道前，曾经征求过爸爸的意见，爸爸很为难的告诉我：“也好，是条正确的道路，这条路也适合你走。”我心里清楚知道，他不希望我去修道当神父，他也请舅舅乔森为我安排好了教书工作。

凡是未婚男青年，愿意到教会学院读书的，都可以进入修院学习，两年后，如果愿意修道做神父，可以进入哲学班深造，如果不走圣召道路的，修院将颁发由教育部认可的结业证，并推荐到各个教区、堂区或教友企事业单位工作。

1936年进入贝宁威达市的修院修道；1951年由当时科托努总主教帕里佐祝圣为司铎。1953年负笈罗马，在宗座传信大学取得神学硕士，后又在宗座拉特朗大学取得教律硕士。

在30年的修道生涯中，她以自己那催人泪下的爱的行动，回应了耶稣的召叫，践行了自己的信仰诺言。

当时麦乐瑞修道院的第一任院长文森特神父带着７０多名在异域漂泊，受尽苦难的爱尔兰籍修士们的热望返回祖国，满世寻觅合适的修道院址。

我们住在南堂，至西北旺上课，由于他的推荐，傅主教接受了我继续修道的请求，说我是“老兵新传”。因而我既是先生，也是学生。我把《电大英语》报社也迁到了北京，成为《中国电大教育》杂志的副刊，一身几任。

在通话中，曹修女谈到说现在在一些公开场合中讲话时会感到非常紧张，并因此而希望从我这里学到一些招数，我向她讲：“你们能够心平气和、不别扭、不紧张地在众目睽睽之下过修道生活，同时又热心地为这些病人们服务，这比任何一次讲话都要有力和有用