他们需要一个成熟的同行者，而一些牧民工作者，一味地对他们的喜好、事物、文化说不，有时甚至觉得这些文化完全是负面的，只会传达不良信息，荼毒青年，并制造了很多的社会问题。

圣人传记中的天主，并没有抹去圣人所受的成长磨难，但是对于人的一步步成熟与圣化，却无比操碎了心。谁能晓得天主将如何在人走投无路时，开辟出一条康庄大道呢？谁曾指挥过上主的心灵；或做过他的参谋，教导过他呢？

圣神能让我们对那些进入告解亭的、受痛苦的弟兄姊妹产生同感，并以成熟的辨识和真正的怜悯来陪伴他们，他们的痛苦都是因罪恶所造成的。

我在想：天主认识我们，爱我们，因此，一切发生在我们体内的痛苦、爱、希望和悲伤，都会在我们的生命中成长成熟；曾经和我们一起生活过的母亲，总有一天会被接到天主的永恒之中。永生，是天主给我们的许诺。

祈祷，让我们与主相遇；祈祷，让我们学会体贴主的心意；祈祷，让我们在亲近主中不断地走向成熟、走向永恒。

教宗向在场的意大利政府代表、地区每位主教及各界人士谈关怀的意义说：“关怀就像藏在炭灰下的火，是一种非常崇高的公民和基督信仰情愫，是一个社会成熟的尺度。

时间把我从一个稚气未脱的孩子磨炼成了一个成熟的青年。凭着自己的知识和阅历，让我更深刻，更理性地了解信仰,接受耶稣。

随着中国内地不少修道人相继在海外取得神哲学教授资格，中国天主教神哲学院师资日渐成熟，担任神学教授多年的蔡惠民副主教表示，两地教会在培育及牧民处境上正经历「共议同行」的进程，即回溯初心，以回应社会的挑战与需要

“圣神的果实”（哥5：22）在我们有生之年发育成熟。信仰者“就像种在溪畔的树木，按时结果”（咏13）。水不能把苹果树变成桔子树，却能使二者都开花结果。“溪水”是指天主的临在。

如果我们能把疾病视为休息和新生的机会，把误解伤害转变为宽恕成长的机会，把失败作为交给成功课程的学费以及人生进步的机会……甚至经得起天灾人祸的打击考验，那么来自生活中的神枯考验就会让一个人变得更坚强、自信、成熟