特别值得一提的是，越南总理阮晋勇于二零零七和一四年两次访问梵蒂冈，越南国家主席张晋创和越共中央总书记阮富仲分别于零九年和一三年访问梵蒂冈。他们都先后与教宗会晤，并且与梵蒂冈国务院官员会谈。

1985年，古共中央成立了宗教事务办公室，赋予了宗教团体法律地位，宗教活动开始公开化。古共和政府与天主教的关系有所缓和，宗教对古巴国内建设与发展的推动作用也日益显现出来。

在中央有关部门和地方主管部门的理解支持下，上海佘山修院和全国修院是最早获准邀请境外师资并向海外派遣留学生的修院。上海和北京也是最早公开外派教友和司铎留学生的教区。

如此相反的赤口白舌难免有丧邦之言的唇舌苦果。譬如说在分蛋糕的问题上，就可鉴别舌头的真谬与祸福。也许经济学家们看到了分生日蛋糕的吉祥与喜乐，便将蛋糕一词引进经济领域，十分形象地称之为财富蛋糕。

人们总是喜欢把出演的人请到前台，把聚光灯打到舞台的中央出演人的身上。又有几个人能想到在台下幕后那些默默无闻的人们的辛苦和付出……福缘门八十二号——离颐和园不远。就在圆明园的旁边。

圣母一家正站在马厩中央，低着头注视着马槽。神父也往前靠了靠，并弯下腰，注视着马槽。不料，神父不看则已，一看却猛地皱起了眉头，同时“啊”地惊叫了一声，叫声在这寂静的教堂里回荡着。他发现马槽竟然是空的！

忽然车内一阵喧闹吵杂声，一群人在车中央殴打起来，听得有人大喊着：你踩了我的脚不让我骂你？踩你脚又怎么了？挤着这多人，没注意到么！揍死你！谩骂声时起时落。

教堂本身就建于洛桑老城区中央的高处，这样的观景位置实在是无与伦比。早晨来大教堂的时候，游人很少，登塔的人更是寥寥无几。

圣枝节图的中央上部有一动物的腿，吉村大之郎揭示其是一种寓意性的表现，表示耶稣是骑着驴入城的。

被人群围观的十字街头中央，低头跪着几个“牛鬼蛇神”，其中就有冯如香，她的脖子里挂着纸牌，上写“帝国主义的别种队臭尼姑冯如香”。造反派们逼她说：“到底嫁人不嫁人？无产阶级的铁拳是不留情的！”