服饰是人的外在的表现，能够直接展示出其人格魅力。

看到母亲摆堂面搞迷信，弄得人不像人鬼不像鬼，她既反感又同情，就开始劝母亲。她祈求全能的天主光照自己的母亲，使她有勇气和决心，摆脱魔鬼的控制。

南怀仁又奉康熙帝命编写了一部《仪象志》１４卷和《仪象图》２卷，内容为各类天文仪器的结构原理以及制造使用等方法，清阮元的《畴人传》称之谓《新制灵台仪象志》共１６卷。

无论何时何地，如果远离了天主赐予你们的丰富恩典，你们就会丧失珍爱对方的动力。泰戈尔在《吉檀迦利》中写道：“你这万王之王曾把自己修饰了来赢取我的心。因此，你的爱也消融在你情人的爱里。

小时候玩闹时，邻家的孩子总是指着我拍手喊着“丑八怪，丑八怪……”那时的我，幼稚得还不能理解“丑”的含义，只知道就因为这个字孩子们都远离我。我曾趴在母亲的腿前问：“妈妈，我真的很丑吗？”

假如我们对上主对人有博大的爱，对人对事有宽容的胸怀。欣然接受上主对我们的各种安排，以积极的心态去面对。那么所谓“有效行动”，就是无论遇上什么艰难困苦，都要以积极的心态采取行动，投奔上主，依靠上主。

追求时不妨仰望上苍，轻声地问一句：“人纵然赚得天下，但若丧失了灵魂，为他有何益处呢？”用世俗的虚幻来换取天堂的永远，真的是一件赔本的买卖吗？精明的商人仔细算算，哪一件更该顾及？

在里加信义宗主教座堂的中央有一个圣洗池可追溯至十二世纪，拉脱维亚人由圣迈因哈德（Mainardo）接受了福音的时代。

这烛光见证了每个人是怎样与天主相遇，又是怎样抛弃了天主，远离了天主，到处流浪，受尽了委屈后狼狈的重回父家；这烛光是带我们走出内心的黑暗，进入光明前程的记号。

门徒们接过耶稣的轭後，便进入了与祂的共融，因为基督处在人与天主关系的中央。教宗说：耶稣把祂的轭交给门徒，藉此使法律得到满全。